Mensagens e dicas para sua vida.

(053) ÍNDICE DE TODOS OS TEMAS DO BLOGGER

2011-04-03T06:46:00.000-07:00

CONSULTE TODOS OS NOSSOS TRABALHOS VOCÊS TERÃO SURPREZAS, INICIE PELO N.(01) E TERMINE COM O NÚMERO (52) ENRIQUEÇA O SEU VOCABULÁRIO, E BOA SORTE.'

1-A Assombrosa Tecnologia do Futuro Celular
2-A Cidade Santa – Nova Jerusalem
3-A Igreja de Jesus e a Nossa Fé
4-A Sabedoria deste Mundo é Loucura diante de Deus
5-A Salvação, agora é tempo para se salvar
6-A Segunda Vinda de Cristo
7-Amar – O que é o Amor
8-Amar, Servir é o verdadeito sentido da vida
9-Apóstolo Paulo – tudo sobre ele
10-As Escrituras Sagradas e as suas origens
11-As tribulações vem para nos ensinar
12-Batismo nas Águas e com o Espírito Santo
13-Como As escrituras Sagradas chegaram até nós
14-Cobiça, Avareza, Vingança, Bebedices, Inveja, Orgulho
15-Como Combater a depressão sem remédios
16-Como Curar a Depressão
17-Como é os Céus
18-Conheça a Deus em sua Integra, ou ao menos um pouco
19-Conheça as Leis Jurídicas de todo o Mundo.
20-Consulta aos Mortos (necromancia)
21-Curiosidades Bíblicas
22-Dicas de Saúde, Contos Lindos, Grandes Exemplos
23-Divórcio, Casamento, Conselhos aos Casais
24-Escatologia – Sinais da Vinda de Cristo
25-Espírito Santo e os Seus Significados
26-Estudos Bíblicos em áudios – (lindo)
27-Frases Sagradas – Os inimigos de Deus
28-Histórias Bíblicas – Velho Testamento
29-História dos Municípios do Vale do Aço e Adjacências
30-Humildade, Solidariedade, Benignidade, ser bondoso
31-Jesus Cristo e a sua Sublime Missão.
32-Jó, seu sofrimento, exemplo de humildade
33-Lindas mensagens do Miss. RR Soares
34-Maravilhosas Mensagens do Miss. RR Soasres
35-Não Julgueis para que não sejais Julgados
36-O Arrebatamento da Igreja
37-O Cristão pode ouvir músicas não Cristãs
38-O Pai Nosso mais completo do Mundo
39-O Perdão é maravilhoso, é Pisar na cabeça de Satanás
40- O que é e onde fica o inferno
41 O que foi feito com a Lei de Deus
42-Os Anjos do Senhor – Tudo sobre eles
43-Os dez homens mais ricos do mundo
44-Os milagres de Jesus
45-Parábola do Semeador
46-Pegadas na areia
47-Personagens Bíblicos
48-Problemas com os Filhos, como fazer
49-Profecias de Jesus Cristo
50-Respeite os Anciãos, veja com Deus os Prestigiam
51-Satanás sua Origem e Destino
52-Ser fiel virtuoso e honesto
53-Indice de todos os temas do blogger

(13) COMO AS ESCRITURAS SAGRADAS CHEGARAM ATÉ NÓS

2011-03-21T10:51:00.000-07:00

COMO AS ESCRITURAS CHEGARAM ATÉ NOS

A história de como a Bíblia chegou até nós, na forma em que a conhecemos, é longa e fascinante. Ela começa com os manuscritos originais, ou "autógrafos", como são às vezes chamados. Esses textos originais foram escritos por homens da antigüidade movidos pelo Espírito Santo (2Tm 3:16; 2Pe 1:20,21).

Durante anos, os céticos declaram que Moisés não poderia ter escrito a primeira parte da Bíblia porque a escrita era desconhecida na época (1500 A.C). A ciência da arqueologia provou desde então que a escrita já era conhecida milhares de anos antes dos dias de Moisés. Os sumérios já escreviam cerca de 4000 A.C., e os egípcios e babilônios quase nessa mesma época.

Materiais antigos de escrita

1) - PEDRA

Muitas inscrições famosas encontradas no Egito e Babilônia foram escritas em pedra. Deus deu a Moisés os Dez Mandamento escritos em tábuas de pedra ( Êx 31:18, 34:1,28). Dois outros exemplos são a Pedra Moabita ( 850 A.C ) e a Inscrição de Siloé, encontrada no túnel de Ezequias, junto ao tanque de Siloé (700 A.C).

2) – ARGILA

O material de escrita predominante na Assíria e Balônia era a argila, preparada em pequenos tabletes e impressa com símbolos em forma de cunha chamados de escrita cuneiforme, e depois assada em um forno ou seca ao sol. Milhares desse tabletes foram encontrados pelas pás dos arqueólogos.

3 – MADEIRA

Tábuas de madeira foram bastante usadas pelos antigos para escrever. Durante muitos séculos a madeira foi a superfície comum para escrever entre os gregos. Alguns acreditam que este tipo de material de escrita é mencionado em Isaías 30:8 e Habacuque 2:2.

4 - COURO

Talmude judeu exigia especificamente que as Escrituras fossem copiadas sobre peles de animais, sobre couro. É praticamente certo, então, que o Antigo Testamento foi escrito em couro. Eram feitos rolos, costurando juntas as peles que mediam de alguns metros a 30 perpendiculares ao rolo. Os rolos, entre 26 e 70cm de altura, eram enrolados em um ou dois pedaços de pau.

5 - PAPIRO

É quase certo que o Novo Testamento foi escrito sobre papiro, por ser este o material de escrita mais importante na época. O papiro é feito cortando-se em tiras seções delgadas de cana de papiro, empapando-as em vários banhos de água, e depois sobrepondo-as umas às outras para formar folhas. Uma camada de tiras era colocada por sobre a primeira, e depois as punham numa prensa, a fim de aderirem uma às outras. As folhas tinham de 15 a 38 cm de altura e 8 a 23 cm de largura. Rolos de qualquer comprimento eram preparados colocando juntas as folhas . Geralmente mediam cerca de 10m de comprimento.

6 - VELINO OU PERGAMINHO

Velino começou a predominar mediante os esforços do rei Eumenes ll, de pérgamo (197-158 A.C). Ele procurou formar sua biblioteca, mas o rei do Egito cortou o seu suprimento de papiro, sendo-lhe então necessário obter um novo processo para o tratamento de peles. O resultado é conhecido como velino ou pergaminho. Embora os termos sejam usados intercambiavelmente, o velino era preparado originalmente com a pele de bezerros e antílopes, enquanto o pergaminho era de pele de ovelhas e cabras.

Obtinha-se assim um couro de excelente qualidade, preparado especial e cuidadosamente para receber escrita de ambos os lados. Este tipo de material foi utilizado centenas de anos antes de Cristo e, por volta do século IV A.D., ele suplantou o papiro. Quase todos os manuscritos conhecidos são em velino.

Idiomas usados

1) - HEBRAICO
Quase todos os 39 livros do Antigo Testamento foram escritos em hebraico. As letras tipo bloco eram escritas em maiúsculas, sem vogais, sem espaços entre palavras, frases ou parágrafos, e sem pontuação. Os pontos das vogais foram acrescentados mais tarde (entre 500 e 600 A.D.) pelos eruditos massoretas. O hebraico é conhecido como um dos idiomas semíticos.

2) - ARAMAICO

Um idioma aparentado com o hebraico, o aramaico tornou-se a língua comum na Palestina depois do cativeiro babilônico (c.500 A.C.) Algumas partes do antigo Testamento foram escritas nesse idioma: uma palavra designando nome de lugar em Gênesis 31:47; um versículo em Jeremias 10:11; cerca de seis capítulos no livro de Daniel (2:4b - 7:28); e vários capítulos em Esdras (4:8-6:18; 7:12-26).

Aramaico continuou sendo o vernáculo da Palestina durante vários séculos. Temos assim algumas palavras aramaicas preservadas para nós no Novo Testamento: Talitha Cumi ( "Menina, levanta-te"), em Marcos 5:41; Ephphatha ( "Abre-te"), em Marcos 7:34; Eli, Eli lama sabachthani

("Deus meu, Deus meu, por que me desamparaste?), em Mateus 27:46. Jesus se dirigia habitualmente a Deus como Abba (aramaico "Pai"). Note a influência disto em Romanos 8:15 e Gálatas 4:6. Outra frase comum dos primeiros cristãos era Maranatha ("Vem, nosso Senhor"), em 1Coríntios 16:22.

3) - GREGO
Apesar de Jesus falar aramaico, o Novo Testamento foi escrito em grego - grego Koinê. A mão de Deus pode ser vista nisto, porque o grego era o idioma internacional do século I, tornando assim possível a divulgação do evangelho através de todo o mundo então conhecido.
____________________________________________________________________________________

HISTÓRIAS DA BIBLIA

OS ORIGINAIS
Grego, hebraico e aramaico foram os idiomas utilizados para escrever os originais das Escrituras Sagradas. O Antigo Testamento foi escrito em hebraico. Apenas alguns poucos textos foram escritos em aramaico. O Novo Testamento foi escrito originalmente em grego, que era a língua mais utilizada na época.

Os originais da Bíblia são a base para a elaboração de uma tradução confiável das Escrituras. Porém, não existe nenhuma versão original de manuscrito da Bíblia, mas sim cópias de cópias de cópias. Todos os autógrafos, isto é, os livros originais, como foram escritos pelos seus autores, se perderam. As edições do Antigo Testamento hebraico e do Novo Testamento grego se baseiam nas melhores e mais antigas cópias que existem e que foram encontradas graças às descobertas arqueológicas.

Para a tradução do Antigo Testamento, a Comissão de Tradução da SBB usa a Bíblia Stuttgartensia, publicada pela Sociedade Bíblica Alemã. Já para o Novo Testamento é utilizado The Greek New Testament, editado pelas Sociedades Bíblicas Unidas. Essas são as melhores edições dos textos hebraicos e gregos que existem hoje, disponíveis para tradutores.

O ANTIGO TESTAMENTO EM HEBRAICO

Muitos séculos antes de Cristo, escribas, sacerdotes, profetas, reis e poetas do povo hebreu mantiveram registros de sua história e de seu relacionamento com Deus. Estes registros tinham grande significado e importância em suas vidas e, por isso, foram copiados muitas e muitas vezes e passados de geração em geração.

Com o passar do tempo, esses relatos sagrados foram reunidos em coleções conhecidas por A Lei, Os Profetas e As Escrituras. Esses três grandes conjuntos de livros, em especial o terceiro, não foram finalizados antes do Concílio Judaico de Jamnia, que ocorreu por volta de 95 d.C.

A Lei continha os primeiros cinco livros da nossa Bíblia. Já Os Profetas, incluíam Isaías, Jeremias, Ezequiel, os Doze Profetas Menores, Josué, Juízes, 1 e 2 Samuel e 1 e 2 Reis. E As Escrituras reuniam o grande livro de poesia, os Salmos, além de Provérbios, Jó, Ester, Cantares de Salomão, Rute, Lamentações, Eclesiastes, Daniel, Esdras, Neemias e 1 e 2 Crônicas.

Os livros do Antigo Testamento foram escritos em longos pergaminhos confeccionados em pele de cabra e copiados cuidadosamente pelos escribas. Geralmente, cada um desses livros era escrito em um pergaminho separado, embora A Lei freqüentemente fosse copiada em dois grandes pergaminhos. O texto era escrito em hebraico - da direita para a esquerda - e, apenas alguns capítulos, em dialeto aramaico.

Hoje se tem conhecimento de que o pergaminho de Isaías é o mais remoto trecho do Antigo Testamento em hebraico. Estima-se que foi escrito durante o Século II a.C. e se assemelha muito ao pergaminho utilizado por Jesus na Sinagoga, em Nazaré. Foi descoberto em 1947, juntamente com outros documentos em uma caverna próxima ao Mar Morto.

O NOVO TESTAMENTO EM GREGO

Os primeiros manuscritos do Novo Testamento que chegaram até nós são algumas das cartas do Apóstolo Paulo destinadas a pequenos grupos de pessoas de diversos povoados que acreditavam no Evangelho por ele pregado. A formação desses grupos marca o início da igreja cristã. As cartas de Paulo eram recebidas e preservadas com todo o cuidado. Não tardou para que esses manuscritos fossem solicitados por outras pessoas. Dessa forma, começaram a ser largamente copiados e as cartas de Paulo passaram a ter grande circulação.

A necessidade de ensinar novos convertidos e o desejo de relatar o testemunho dos primeiros discípulos em relação à vida e aos ensinamentos de Cristo resultaram na escrita dos Evangelhos que, na medida em que as igrejas cresciam e se espalhavam, passaram a ser muito solicitados. Outras cartas, exortações, sermões e manuscritos cristãos similares também começaram a circular.

O mais antigo fragmento do Novo Testamento hoje conhecido é um pequeno pedaço de papiro escrito no início do Século II d.C. Nele estão contidas algumas palavras de João 18.31-33, além de outras referentes aos versículos 37 e 38. Nos últimos cem anos descobriu-se uma quantidade considerável de papiros contendo o Novo Testamento e o texto em grego do Antigo Testamento.

OUTROS MANUSCRITOS

Além dos livros que compõem o nosso atual Novo Testamento, havia outros que circularam nos primeiros séculos da era cristã, como as Cartas de Clemente, o Evangelho de Pedro, o Pastor de Hermas, e o Didache (ou Ensinamento dos Doze Apóstolos). Durante muitos anos, embora os evangelhos e as cartas de Paulo fossem aceitos de forma geral,

não foi feita nenhuma tentativa de determinar quais dos muitos manuscritos eram realmente autorizados. Entretanto, gradualmente, o julgamento das igrejas, orientado pelo Espírito de Deus, reuniu a coleção das Escrituras que constituíam um relato mais fiel sobre a vida e ensinamentos de Jesus. No Século IV d.C. foi estabelecido entre os concílios das igrejas um acordo comum e o Novo Testamento foi constituído.

Os dois manuscritos mais antigos da Bíblia em grego podem ter sido escritos naquela ocasião - o grande Codex Sinaiticus e o Codex Vaticanus. Estes dois inestimáveis manuscritos contêm quase a totalidade da Bíblia em grego. Ao todo temos aproximadamente vinte manuscritos do Novo Testamento escritos nos primeiros cinco séculos.

Quando Teodósio proclamou e impôs o cristianismo como única religião oficial no Império Romano no final do Século IV, surgiu uma demanda nova e mais ampla por boas cópias de livros do Novo Testamento. É possível que o grande historiador Eusébio de Cesaréia (263 - 340) tenha conseguido demonstrar ao imperador o quanto os livros dos cristãos já estavam danificados e usados, porque o imperador encomendou 50 cópias para as igrejas de Constantinopla. Provavelmente, esta tenha sido a primeira vez que o Antigo e o Novo Testamentos foram apresentados em um único volume, agora denominado Bíblia.

HISTÓRIA DAS TRADUÇÕES

A Bíblia - o livro mais lido, traduzido e distribuído do mundo -, desde as suas origens, foi considerada sagrada e de grande importância. E, como tal, deveria ser conhecida e compreendida por toda a humanidade. A necessidade de difundir seus ensinamentos através dos tempos e entre os mais variados povos, resultou em inúmeras traduções para os mais variados idiomas e dialetos. Hoje é possível encontrar a Bíblia, completa ou em porções, em mais de 2.000 línguas diferentes.

A PRIMEIRA TRADUÇÃO

Estima-se que a primeira tradução foi elaborada entre 200 a 300 anos antes de Cristo. Como os judeus que viviam no Egito não compreendiam a língua hebraica, o Antigo Testamento foi traduzido para o grego. Porém, não eram apenas os judeus que viviam no estrangeiro que tinham dificuldade de ler o original em hebraico: com o cativeiro da Babilônia, os judeus da Palestina também já não falavam mais o hebraico.

Denominada Septuaginta (ou Tradução dos Setenta), esta primeira tradução foi realizada por 70 sábios e contém sete livros que não fazem parte da coleção hebraica; pois não estavam incluídos quando o cânon (ou lista oficial) do Antigo Testamento foi estabelecido por exegetas israelitas no final do Século I d.C. A igreja primitiva geralmente incluía tais livros em sua Bíblia. Eles são chamados apócrifos ou deuterocanônicos e encontram-se presentes nas Bíblias de algumas igrejas.

Esta tradução do Antigo Testamento foi utilizada em sinagogas de todas as regiões do Mediterrâneo e representou um instrumento fundamental nos esforços empreendidos pelos primeiros discípulos de Jesus na propagação dos ensinamentos de Deus.

OUTRAS TRADUÇÕES

Outras traduções começaram a ser realizadas por cristãos novos nas línguas copta (Egito), etíope (Etiópia), siríaca (norte da Palestina) e em latim - a mais importante de todas as línguas pela sua ampla utilização no Ocidente.

Por haver tantas versões parciais e insatisfatórias em latim, no ano 382 d.C, o bispo de Roma nomeou o grande exegeta Jerônimo para fazer uma tradução oficial das Escrituras.

Com o objetivo de realizar uma tradução de qualidade e fiel aos originais, Jerônimo foi à Palestina, onde viveu durante 20 anos. Estudou hebraico com rabinos famosos e examinou todos os manuscritos que conseguiu localizar. Sua tradução tornou-se conhecida como "Vulgata", ou seja, escrita na língua de pessoas comuns ("vulgus"). Embora não tenha sido imediatamente aceita, tornou-se o texto oficial do cristianismo ocidental. Neste formato, a Bíblia difundiu-se por todas as regiões do Mediterrâneo, alcançando até o Norte da Europa.

Na Europa, os cristãos entraram em conflito com os invasores godos e hunos, que destruíram uma grande parte da civilização romana. Em mosteiros, nos quais alguns homens se refugiaram da turbulência causada por guerras constantes, o texto bíblico foi preservado por muitos séculos, especialmente a Bíblia em latim na versão de Jerônimo.

Não se sabe quando e como a Bíblia chegou até as Ilhas Britânicas. Missionários levaram o evangelho para Irlanda, Escócia e Inglaterra, e não há dúvida de que havia cristãos nos exércitos romanos que lá estiveram no segundo e terceiro séculos. Provavelmente a tradução mais antiga na língua do povo desta região é a do Venerável Bede. Relata-se que, no momento de sua morte, em 735, ele estava ditando uma tradução do Evangelho de João; entretanto, nenhuma de suas traduções chegou até nós. Aos poucos as traduções de passagens e de livros inteiros foram surgindo.

AS PRIMEIRAS ESCRITURAS IMPRESSAS

Na Alemanha, em meados do Século 15, um ourives chamado Johannes Gutemberg desenvolveu a arte de fundir tipos metálicos móveis. O primeiro livro de grande porte produzido por sua prensa foi a Bíblia em latim. Cópias impressas decoradas a mão passaram a competir com os mais belos manuscritos. Esta nova arte foi utilizada para imprimir Bíblias em seis línguas antes de 1500 - alemão, italiano, francês, tcheco, holandês e catalão; e em outras seis línguas até meados do século 16 - espanhol, dinamarquês, inglês,

sueco, húngaro, islandês, polonês e finlandês.
Finalmente as Escrituras realmente podiam ser lidas na língua destes povos. Mas essas traduções ainda estavam vinculadas ao texto em latim. No início do século 16, manuscritos de textos em grego e hebraico, preservados nas igrejas orientais, começaram a chegar à Europa ocidental. Havia pessoas eruditas que podiam auxiliar os sacerdotes ocidentais a ler e apreciar tais manuscritos.

Uma pessoa de grande destaque durante este novo período de estudo e aprendizado foi Erasmo de Roterdã. Ele passou alguns anos atuando como professor na Universidade de Cambridge, Inglaterra. Em 1516, sua edição do Novo Testamento em grego foi publicada com seu próprio paralelo da tradução em latim. Assim, pela primeira vez estudiosos da Europa ocidental puderam ter acesso ao Novo Testamento na língua original, embora, infelizmente, os manuscritos fornecidos a Erasmo fossem de origem relativamente recente e, portanto, não eram completamente confiáveis.

DESCOBERTAS ARQUEOLÓGICAS

Várias foram as descobertas arqueológicas que proporcionaram o melhor entendimento das Escrituras Sagradas. Os manuscritos mais antigos que existem de trechos do Antigo Testamento datam de 850 d.C. Existem, porém, partes menores bem mais antigas como o Papiro Nash do segundo século da era cristã. Mas sem dúvida a maior descoberta ocorreu em 1947, quando um pastor beduíno, que buscava uma cabra perdida de seu rebanho, encontrou por acaso os Manuscritos do Mar Morto, na região de Jericó.

Durante nove anos vários documentos foram encontrados nas cavernas de Qumrân, no Mar Morto, constituindo-se nos mais antigos fragmentos da Bíblia hebraica que se têm notícias. Escondidos ali pela tribo judaica dos essênios no Século I, nos 800 pergaminhos, escritos entre 250 a.C. a 100 d.C., aparecem comentários teológicos e descrições da vida religiosa deste povo, revelando aspectos até então considerados exclusivos do cristianismo.

Estes documentos tiveram grande impacto na visão da Bíblia, pois fornecem espantosa confirmação da fidelidade dos textos massoréticos aos originais. O estudo da cerâmica dos jarros e a datação por carbono 14 estabelecem que os documentos foram produzidos entre 168 a.C. e 233 d.C. Destaca-se, entre estes documentos, uma cópia quase completa do livro de Isaías, feita cerca de cem anos antes do nascimento de Cristo. Especialistas compararam o texto dessa cópia com o texto-padrão do Antigo Testamento hebraico (o manuscrito chamado Codex Leningradense, de 1008 d.C.) e descobriram que as diferenças entre ambos eram mínimas.

Outros manuscritos também foram encontrados neste mesmo local, como o do profeta Isaías, fragmentos de um texto do profeta Samuel, textos de profetas menores, parte do livro de Levítico e um targum (paráfrase) de Jó.

As descobertas arqueológicas, como a dos manuscritos do Mar Morto e outras mais recentes, continuam a fornecer novos dados aos tradutores da Bíblia. Elas têm ajudado a resolver várias questões a respeito de palavras e termos hebraicos e gregos, cujo sentido não era absolutamente claro. Antes disso, os tradutores se baseavam em manuscritos mais "novos", ou seja, em cópias produzidas em datas mais distantes da origem dos textos bíblicos.

ORIGEM DO DIA DA BíBLIA

O Dia da Bíblia surgiu em 1549, na Grã-Bretanha, quando o Bispo Cranmer, incluiu no livro de orações do Rei Eduardo VI um dia especial para que a população intercedesse em favor da leitura do Livro Sagrado. A data escolhida foi o segundo domingo do Advento - celebrado nos quatro domingos que antecedem o Natal. Foi assim que o segundo domingo de dezembro tornou-se o Dia da Bíblia.

No Brasil, o Dia da Bíblia passou a ser celebrado em 1850, com a chegada, da Europa e dos Estados Unidos, dos primeiros missionários evangélicos que aqui vieram semear a Palavra de Deus. Durante o período do Império, a liberdade religiosa aos cultos protestantes era muito restrita, o que impedia que se manifestassem publicamente. Por volta de 1880, esta situação foi se modificando e o movimento evangélico, juntamente com o Dia da Bíblia, se popularizando.

Pouco a pouco, as diversas denominações evangélicas institucionalizaram a tradição do Dia da Bíblia, que ganhou ainda mais força com a fundação da Sociedade Bíblica do Brasil, em junho de 1948. Em dezembro deste mesmo ano, houve uma das primeiras manifestações públicas do Dia da Bíblia, em São Paulo, no Monumento do Ipiranga.

Hoje, o dia dedicado às Escrituras Sagradas é comemorado em cerca de 60 países, sendo que em alguns, a data é celebrada no segundo Domingo de setembro, numa referência ao trabalho do tradutor Jerônimo, na Vulgata, conhecida tradução da Bíblia para o latim. As comemorações do segundo domingo de dezembro mobilizam, todos os anos, milhões de cristãos em todo o País.

(19) CONHEÇA DAS LEIS JURÍDICAS DO MUNDO TODO

2011-03-20T13:33:00.003-07:00

CONHEÇA AS LEIS JURÍDICAS DO MUNDO TODO

Você está exibindo um feed que apresenta conteúdo atualizado com freqüência. Quando você assina um feed, ele é adicionado à Lista de Feeds Comuns. As informações atualizadas do feed são baixadas automaticamente para o computador e podem ser exibidas no Internet Explorer e em outros programas. Mais informações sobre feeds.

Assinar este Feed

Conhecendo as Leis Jurídicas do Mundo Todo
Hoje, 20 de março de 2011, 7 minutos atrás

Projeto prevê despejo com contrato em vigor
sexta-feira, 11 de fevereiro de 2011, 13:47:32 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Projeto prevê despejo com contrato em vigor
Publicado em 11/02/2011

Proposta em tramitação no Senado permite retomada de imóvel até de bom pagador

Depois da lei que acelerou o despejo dos inquilinos devedores, um novo projeto de lei, em tramitação no Senado, prevê facilitar a retomada de imóveis até do locatário bom pagador e antes do fim do contrato.

A proposta, que sugere mudanças nos contratos de locação inferiores a 30 meses, aguarda relator na Comissão de Constituição e Justiça para começar a ser votada.

Atualmente, esses contratos são renovados automaticamente por prazo indeterminado e é preciso que ocorram algumas condições para que o imóvel seja retomado por seu dono: comprovação de que o proprietário necessita do imóvel para "uso próprio", falta de pagamento do aluguel ou desemprego do locatário.

Se o pedido não se enquadrar nas exigências, só será possível propor ação de despejo cinco anos após o início do contrato de locação.

O projeto do senador Antonio Carlos Júnior (DEM-BA) acaba com esses requisitos: dá ao locador o direito de denunciar o contrato a qualquer tempo e dá ao locatário prazo de 60 dias para a desocupação do imóvel.

Aluguel mais barato

A intenção do autor com a proposta é aumentar as garantias dos proprietários e, dessa forma, incentivá-los a disponibilizar mais casas e apartamentos para aluguel. Isso, argumenta ele, vai segurar a alta nos preços dos aluguéis no país.

No ano passado, o IGP-M, índice que reajusta os aluguéis, teve alta de 11,50%, acima da inflação oficial, que ficou em 5,91%.

O projeto prevê outras mudanças que favorecem os proprietários, como a possibilidade de o locador se livrar de débitos deixados pelo inquilino em contas.

Projeto acaba com 'dificuldades' para despejar inquilino indesejado
flávio Melgarejo/destak

Fonte:
http://www.destakjornal.com.br/readContent.aspx?id=15,87295

Nome sujo: projeto quer cadeia para empresário que negar emprego
quinta-feira, 6 de janeiro de 2011, 11:48:34 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Nome sujo: projeto quer cadeia para empresário que negar emprego
11 de outubro de 2010 |
13h20 |
Tweet este Post
Categoria: Sem categoria
Saulo Luz

Está em análise no Congresso Nacional um projeto de lei que pode determinar pena de prisão para o representante da empresa que exigir que candidato tenha nome limpo para ser contratado.

O projeto do Senado nº 615, de 2007, do senador Marcelo Crivella (PRB-RJ), altera a lei nº 9.029, de 13 de abril de 1995, e proíbe o “uso de informações constantes dos cadastros das agências de proteção ao crédito para efeitos admissionais ou de permanência da relação jurídica de trabalho”.

“A intenção é proibir qualquer política discriminatória no acesso ao emprego.

E essa prática é uma maneira perversa de retro-alimentar o desemprego”, diz Crivella.

Antonio Carlos Aguiar, advogado especialista em direito do trabalho, concorda.

“A única coisa que a empresa pode fazer é análise de capacidade profissional.

Tem que preservar a privacidade e a vida privada das pessoas, isso é um direito fundamental, garantido na Constituição”, diz.

A ideia da proposta surgiu quando, ao visitar o Morro de Santa Marta (Rio de Janeiro), o senador foi abordado por um jovem que perdeu o emprego e tinha de optar entre pagar as prestações que tinha ou manter e alimentar a família.

“Ele havia sido despedido e, como o nome estava no SPC e no Serasa, não conseguia mais encontrar emprego”.

A última versão do projeto já prevê até a pena de detenção de um a dois anos para o empregador e o representante da empresa (no caso, os selecionadores de recursos humanos ou o funcionário responsável pela contratação que realizar a prática).

O projeto já foi aprovado da Comissão de Constituição e Justiça do Senado (CCJ) e agora está na Comissão de Assuntos Sociais (CAS) – onde tramita em caráter terminativo.

Como não precisa passar pelo plenário do Senado, depois de aprovado, o projeto será encaminhado à Câmara dos Deputados e, caso passe pela casa, irá direto para sanção do presidente da República.

Fonte:
http://blogs.estadao.com.br/advogado-de-defesa/nome-sujo-projeto-quer-cadeia-para-empresario-que-negar-emprego/

Político que for eleito,não poderá assumir o cargo a que foi eleito,devido à crimes de ordem diversas contra o público,é A "LEI DA FICHA LIMPA"aprovado e sancionado por LULA
quinta-feira, 30 de dezembro de 2010, 20:05:15 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Político que for eleito,não poderá assumir o cargo a que foi eleito,devido à crimes de ordem
diversas contra o público,é A "LEI DA FICHA LIMPA"aprovado e sancionado por LULA,veja:

Presidência da República
Casa Civil
Subchefia para Assuntos Jurídicos

LEI COMPLEMENTAR Nº 135, DE 4 DE JUNHO DE 2010
Altera a Lei Complementar no 64, de 18 de maio de 1990, que estabelece, de acordo com o § 9o do art. 14 da Constituição Federal, casos de inelegibilidade, prazos de cessação e determina outras providências, para incluir hipóteses de inelegibilidade que visam a proteger a probidade administrativa e a moralidade no exercício do mandato.

O PRESIDENTE DA REPÚBLICA Faço saber que o Congresso Nacional decreta e eu sanciono a seguinte Lei Complementar:
Art. 1o Esta Lei Complementar altera a Lei Complementar no 64, de 18 de maio de 1990, que estabelece, de acordo com o § 9o do art. 14 da Constituição Federal, casos de inelegibilidade, prazos de cessação e determina outras providências.
Art. 2o A Lei Complementar no 64, de 1990, passa a vigorar com as seguintes alterações:

“Art. 1o ...................................................................................................................................
I – ............................................................................................................................................
....................................................................................................................................................
c) o Governador e o Vice-Governador de Estado e do Distrito Federal e o Prefeito e o Vice-Prefeito que perderem seus cargos eletivos por infringência a dispositivo da Constituição Estadual, da Lei Orgânica do Distrito Federal ou da Lei Orgânica do Município, para as eleições que se realizarem durante o período remanescente e nos 8 (oito) anos subsequentes ao término do mandato para o qual tenham sido eleitos;
d) os que tenham contra sua pessoa representação julgada procedente pela Justiça Eleitoral, em decisão transitada em julgado ou proferida por órgão colegiado, em processo de apuração de abuso do poder econômico ou político, para a eleição na qual concorrem ou tenham sido diplomados, bem como para as que se realizarem nos 8 (oito) anos seguintes;
e) os que forem condenados, em decisão transitada em julgado ou proferida por órgão judicial colegiado, desde a condenação até o transcurso do prazo de 8 (oito) anos após o cumprimento da pena, pelos crimes:
1. contra a economia popular, a fé pública, a administração pública e o patrimônio público;
2. contra o patrimônio privado, o sistema financeiro, o mercado de capitais e os previstos na lei que regula a falência;
3. contra o meio ambiente e a saúde pública;
4. eleitorais, para os quais a lei comine pena privativa de liberdade;
5. de abuso de autoridade, nos casos em que houver condenação à perda do cargo ou à inabilitação para o exercício de função pública;
6. de lavagem ou ocultação de bens, direitos e valores;
7. de tráfico de entorpecentes e drogas afins, racismo, tortura, terrorismo e hediondos;
8. de redução à condição análoga à de escravo;
9. contra a vida e a dignidade sexual; e
10. praticados por organização criminosa, quadrilha ou bando;
f) os que forem declarados indignos do oficialato, ou com ele incompatíveis, pelo prazo de 8 (oito) anos;
g) os que tiverem suas contas relativas ao exercício de cargos ou funções públicas rejeitadas por irregularidade insanável que configure ato doloso de improbidade administrativa, e por decisão irrecorrível do órgão competente, salvo se esta houver sido suspensa ou anulada pelo Poder Judiciário, para as eleições que se realizarem nos 8 (oito) anos seguintes, contados a partir da data da decisão, aplicando-se o disposto no inciso II do art. 71 da Constituição Federal, a todos os ordenadores de despesa, sem exclusão de mandatários que houverem agido nessa condição;
h) os detentores de cargo na administração pública direta, indireta ou fundacional, que beneficiarem a si ou a terceiros, pelo abuso do poder econômico ou político, que forem condenados em decisão transitada em julgado ou proferida por órgão judicial colegiado, para a eleição na qual concorrem ou tenham sido diplomados, bem como para as que se realizarem nos 8 (oito) anos seguintes;
..........................................................................................................................
j) os que forem condenados, em decisão transitada em julgado ou proferida por órgão colegiado da Justiça Eleitoral, por corrupção eleitoral, por captação ilícita de sufrágio, por doação, captação ou gastos ilícitos de recursos de campanha ou por conduta vedada aos agentes públicos em campanhas eleitorais que impliquem cassação do registro ou do diploma, pelo prazo de 8 (oito) anos a contar da eleição;
k) o Presidente da República, o Governador de Estado e do Distrito Federal, o Prefeito, os membros do Congresso Nacional, das Assembleias Legislativas, da Câmara Legislativa, das Câmaras Municipais, que renunciarem a seus mandatos desde o oferecimento de representação ou petição capaz de autorizar a abertura de processo por infringência a dispositivo da Constituição Federal, da Constituição Estadual, da Lei Orgânica do Distrito Federal ou da Lei Orgânica do Município, para as eleições que se realizarem durante o período remanescente do mandato para o qual foram eleitos e nos 8 (oito) anos subsequentes ao término da legislatura;
l) os que forem condenados à suspensão dos direitos políticos, em decisão transitada em julgado ou proferida por órgão judicial colegiado, por ato doloso de improbidade administrativa que importe lesão ao patrimônio público e enriquecimento ilícito, desde a condenação ou o trânsito em julgado até o transcurso do prazo de 8 (oito) anos após o cumprimento da pena;
m) os que forem excluídos do exercício da profissão, por decisão sancionatória do órgão profissional competente, em decorrência de infração ético-profissional, pelo prazo de 8 (oito) anos, salvo se o ato houver sido anulado ou suspenso pelo Poder Judiciário;
n) os que forem condenados, em decisão transitada em julgado ou proferida por órgão judicial colegiado, em razão de terem desfeito ou simulado desfazer vínculo conjugal ou de união estável para evitar caracterização de inelegibilidade, pelo prazo de 8 (oito) anos após a decisão que reconhecer a fraude;
o) os que forem demitidos do serviço público em decorrência de processo administrativo ou judicial, pelo prazo de 8 (oito) anos, contado da decisão, salvo se o ato houver sido suspenso ou anulado pelo Poder Judiciário;
p) a pessoa física e os dirigentes de pessoas jurídicas responsáveis por doações eleitorais tidas por ilegais por decisão transitada em julgado ou proferida por órgão colegiado da Justiça Eleitoral, pelo prazo de 8 (oito) anos após a decisão, observando-se o procedimento previsto no art. 22;
q) os magistrados e os membros do Ministério Público que forem aposentados compulsoriamente por decisão sancionatória, que tenham perdido o cargo por sentença ou que tenham pedido exoneração ou aposentadoria voluntária na pendência de processo administrativo disciplinar, pelo prazo de 8 (oito) anos;
...........................................................................................................................................
§ 4o A inelegibilidade prevista na alínea e do inciso I deste artigo não se aplica aos crimes culposos e àqueles definidos em lei como de menor potencial ofensivo, nem aos crimes de ação penal privada.
§ 5o A renúncia para atender à desincompatibilização com vistas a candidatura a cargo eletivo ou para assunção de mandato não gerará a inelegibilidade prevista na alínea k, a menos que a Justiça Eleitoral reconheça fraude ao disposto nesta Lei Complementar.” (NR)
“Art. 15. Transitada em julgado ou publicada a decisão proferida por órgão colegiado que declarar a inelegibilidade do candidato, ser-lhe-á negado registro, ou cancelado, se já tiver sido feito, ou declarado nulo o diploma, se já expedido.
Parágrafo único. A decisão a que se refere o caput, independentemente da apresentação de recurso, deverá ser comunicada, de imediato, ao Ministério Público Eleitoral e ao órgão da Justiça Eleitoral competente para o registro de candidatura e expedição de diploma do réu.” (NR)
“Art. 22. ................................................................................................................................
..................................................................................................................................................
XIV – julgada procedente a representação, ainda que após a proclamação dos eleitos, o Tribunal declarará a inelegibilidade do representado e de quantos hajam contribuído para a prática do ato, cominando-lhes sanção de inelegibilidade para as eleições a se realizarem nos 8 (oito) anos subsequentes à eleição em que se verificou, além da cassação do registro ou diploma do candidato diretamente beneficiado pela interferência do poder econômico ou pelo desvio ou abuso do poder de autoridade ou dos meios de comunicação, determinando a remessa dos autos ao Ministério Público Eleitoral, para instauração de processo disciplinar, se for o caso, e de ação penal, ordenando quaisquer outras providências que a espécie comportar;
XV – (revogado);
XVI – para a configuração do ato abusivo, não será considerada a potencialidade de o fato alterar o resultado da eleição, mas apenas a gravidade das circunstâncias que o caracterizam.
............................................................................................................................................” (NR)
“Art. 26-A. Afastada pelo órgão competente a inelegibilidade prevista nesta Lei Complementar, aplicar-se-á, quanto ao registro de candidatura, o disposto na lei que estabelece normas para as eleições.”
“Art. 26-B. O Ministério Público e a Justiça Eleitoral darão prioridade, sobre quaisquer outros, aos processos de desvio ou abuso do poder econômico ou do poder de autoridade até que sejam julgados, ressalvados os de habeas corpus e mandado de segurança.
§ 1o É defeso às autoridades mencionadas neste artigo deixar de cumprir qualquer prazo previsto nesta Lei Complementar sob alegação de acúmulo de serviço no exercício das funções regulares.
§ 2o Além das polícias judiciárias, os órgãos da receita federal, estadual e municipal, os tribunais e órgãos de contas, o Banco Central do Brasil e o Conselho de Controle de Atividade Financeira auxiliarão a Justiça Eleitoral e o Ministério Público Eleitoral na apuração dos delitos eleitorais, com prioridade sobre as suas atribuições regulares.
§ 3o O Conselho Nacional de Justiça, o Conselho Nacional do Ministério Público e as Corregedorias Eleitorais manterão acompanhamento dos relatórios mensais de atividades fornecidos pelas unidades da Justiça Eleitoral a fim de verificar eventuais descumprimentos injustificados de prazos, promovendo, quando for o caso, a devida responsabilização.”
“Art. 26-C. O órgão colegiado do tribunal ao qual couber a apreciação do recurso contra as decisões colegiadas a que se referem as alíneas d, e, h, j, l e n do inciso I do art. 1o poderá, em caráter cautelar, suspender a inelegibilidade sempre que existir plausibilidade da pretensão recursal e desde que a providência tenha sido expressamente requerida, sob pena de preclusão, por ocasião da interposição do recurso.
§ 1o Conferido efeito suspensivo, o julgamento do recurso terá prioridade sobre todos os demais, à exceção dos de mandado de segurança e de habeas corpus.
§ 2o Mantida a condenação de que derivou a inelegibilidade ou revogada a suspensão liminar mencionada no caput, serão desconstituídos o registro ou o diploma eventualmente concedidos ao recorrente.
§ 3o A prática de atos manifestamente protelatórios por parte da defesa, ao longo da tramitação do recurso, acarretará a revogação do efeito suspensivo.”
Art. 3o Os recursos interpostos antes da vigência desta Lei Complementar poderão ser aditados para o fim a que se refere o caput do art. 26-C da Lei Complementar nº 64, de 18 de maio de 1990, introduzido por esta Lei Complementar.
Art. 4o Revoga-se o inciso XV do art. 22 da Lei Complementar nº 64, de 18 de maio de 1990.
Art. 5o Esta Lei Complementar entra em vigor na data da sua publicação.
Brasília, 4 de junho de 2010; 189o da Independência e 122o da República.
LUIZ INÁCIO LULA DA SILVA
Luiz Paulo Teles Ferreira Barreto
Luis Inácio Lucena Adams
Este texto não substitui o publicado no DOU de 7.6.2010

Fonte:
http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/Leis/LCP/Lcp135.htm

Governo lança nova identidade:Novo documento tem um chip que armazenará as impressões digitais do titular e outras informações
quinta-feira, 30 de dezembro de 2010, 16:03:29 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Governo lança nova identidade

Novo documento tem um chip que armazenará as impressões digitais do titular e outras informações

Governo lança hoje novo documento de identidade
Qui, 30 Dez, 11h34
Será lançado hoje, em Brasília, o Registro de Identidade Civil (RIC), o novo documento de identidade dos brasileiros, que deve substituir o atual RG.

A carteira de identidade continuará válida pelo menos até que todos os cidadãos tenham sido recadastrados, segundo informações do Ministério da Justiça.

Será lançado hoje, em Brasília, o Registro de Identidade Civil (RIC), o novo documento de identidade dos brasileiros, que deve substituir o atual RG.

A carteira de identidade continuará válida pelo menos até que todos os cidadãos tenham sido recadastrados, segundo informações do Ministério da Justiça.

&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;A HREF="http://br.ard.yahoo.com/SIG=15mvogbr7/M=786854.14425184.14312092.4309149/D=brnews/S=97671222:LREC/_ylt=Asw9TgPotKIMIjChIJhsZm02WNIF/Y=BR/EXP=1293741764/L=pw1uSciYqKsQ7C0yTRzNbh2IyJAaTk0c0qQAAFpF/B=ACM7HMiYqQo-/J=1293734564035149/K=QSRsPUQkEbRJyozYhw15iQ/A=6249562/R=2/SIG=13devg7ph/*http://ad.doubleclick.net/jump/N5727.Br.Yahoo/B4864607.5;abr=!ie4;abr=!ie5;sz=300x250;ord=1293734564035149?"&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;IMG SRC="http://ad.doubleclick.net/ad/N5727.Br.Yahoo/B4864607.5;abr=!ie4;abr=!ie5;sz=300x250;ord=1293734564035149?" BORDER=0 WIDTH=300 HEIGHT=250 ALT="Click Here"&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;/A&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;
&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;lt;img width=1 height=1 alt="" src="http://row.bc.yahoo.com/b?P=pw1uSciYqKsQ7C0yTRzNbh2IyJAaTk0c0qQAAFpF&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;T=13u94ujco%2fX%3d1293734564%2fE%3d97671222%2fR%3dbrnews%2fK%3d5%2fV%3d2.1%2fW%3dHR%2fY%3dBR%2fF%3d3936355089%2fQ%3d-1%2fS%3d1%2fJ%3d74A898C8&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;U=13fe4rgmb%2fN%3dACM7HMiYqQo-%2fC%3d786854.14425184.14312092.4309149%2fD%3dLREC%2fB%3d6249562%2fV%3d1"&amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;amp;gt;
O novo documento conta com diversos mecanismos de segurança, além de um chip, onde estarão armazenadas as impressões digitais do titular e informações como sexo, nacionalidade, data de nascimento, foto, filiação, naturalidade, assinatura, órgão emissor, local de expedição, data de expedição, data de validade do cartão e dados referentes a outros documentos, como título de eleitor e CPF.

Segundo o Ministério da Justiça, com o RIC, cada cidadão passa a ter um número único baseado em suas impressões digitais do Cadastro Nacional de Registro de Identificação Civil, que estará integrado com as bases de dados dos órgãos de identificação dos estados e do Distrito Federal.

As primeiras cidades a participarem do projeto piloto serão Brasília, Rio de Janeiro, Salvador, Hidrolândia (Goiás), Ilha de Itamaracá (Pernambuco), Nísia Floresta (Rio Grande do Norte) e Rio Sono (Tocantins). Nesta primeira etapa, 2 milhões de brasileiros serão selecionados para receber o RIC.

A implantação do RIC ocorrerá em um período de nove anos, com etapas graduais. Os cartões RIC emitidos em 2011 serão custeados pelo Ministério da Justiça e não terão custo para o cidadão ou para os institutos de identificação.

O investimento no primeiro ano será de cerca de R$ 90 milhões. Para os próximos anos, o Comitê Gestor do RIC vai definir a origem dos recursos que vão custear as emissões, sendo possível, inclusive, parcerias público-privadas e financiamento internacional.
O lançamento acontece no Salão Negro do Palácio da Justiça, às 12h, e contará com a presença do presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva (PT), do ministro da Justiça, Luiz Paulo Barreto, do diretor do Instituto Nacional de Identificação, Marcos Elias de Araújo, do diretor-presidente do Instituto Nacional de Tecnologia da Informação, Renato da Silveira Martini, e do presidente da Casa da Moeda do Brasil, Luiz Felipe Denucci, entre outras autoridades.

Fonte:
http://br.noticias.yahoo.com/s/30122010/25/manchetes-governo-lanca-hoje-novo-documento.html

Outras fontes:

RIC - Registro de Indentidade Civil

O novo Registro de Identificação Civil (RIC), foi regulamentado em 6/5/2010, com a publicação do decreto nº 7166. O RIC terá o número do RG, CPF, Título de Eleitor e conterá um chip com informações sobre tipo sangüíneo, cor da pele, altura, peso e diversos itens de segurança tais como: dispositivo anti-scanner, imagens ocultas, palavras impressas com tinta invisível, fotografia e impressão digital a laser e ainda a possibilidade de armazenar informações trabalhistas, previdenciárias e criminais.

Todas as informações pessoais serão enviadas e armazenadas em um banco de dados do Instituto Nacional de Identificação (INI).

O RIC modifica a identidade do cidadão brasileiro, com um processo informatizado que ajuda a evitar falsificações e torna mais rápida a transmissão de dados sobre uma pessoa em todo o território nacional.

O novo sistema passa a reunir os números de todos os documentos de registro dos cidadãos, como CPF, Carteira de Trabalho, Carteira Nacional de Habilitação e Título de Eleitor – além do Registro Geral.

Leia abaixo a íntegra do decreto que regulamenta o RIC:
O PRESIDENTE DA REPÚBLICA, no uso das atribuições que lhe confere o art. 84, incisos IV e VI, alínea “a”, da Constituição, e tendo em vista o disposto na Lei no 9.454, de 7 de abril de 1997,
DECRETA:
Art. 1o Fica criado o Sistema Nacional de Registro de Identificação Civil com a finalidade de implementar o número único do Registro de Identidade Civil - RIC e o Cadastro Nacional de Registro de Identificação Civil.
§ 1o O Sistema Nacional de Registro de Identificação Civil tem como objetivos:
I - fixar diretrizes e critérios para implantação, manutenção e controle do RIC e regulamentar sua operacionalização;
II - operacionalizar o RIC e o Cadastro Nacional de Registro de Identificação Civil;
III - coletar e processar os dados relativos à operacionalização do RIC e do Cadastro Nacional de Registro de Identificação Civil;
IV - gerir o Cadastro Nacional de Registro de Identificação Civil e adotar as medidas necessárias ao seu aprimoramento;
V - compartilhar informações por meio da utilização de sistema informatizado, na forma do art. 8o; e
VI - avaliar a eficácia e a efetividade das medidas adotadas.
§ 2o O Sistema Nacional de Registro de Identificação Civil terá como órgão central o Ministério da Justiça.
§ 3o Os Estados e o Distrito Federal poderão integrar o Sistema Nacional de Registro de Identificação Civil, mediante convênio ou ajuste a ser firmado com o Ministério da Justiça.
§ 4o Os órgãos e entidades da União, que tenham cadastros de identificação civil em âmbito nacional, poderão integrar o Sistema Nacional de Registro de Identificação Civil.
Art. 2o O Sistema Nacional de Registro de Identificação Civil contará com um Comitê Gestor, responsável pelo estabelecimento de diretrizes para seu funcionamento, disseminação e gestão, cabendo-lhe ainda:
I - disciplinar procedimentos para implementação, operacionalização, controle e aprimoramento do Sistema Nacional de Registro de Identificação Civil, do Cadastro Nacional de Registro de Identificação Civil e do RIC;
II - definir as especificações do Cadastro Nacional de Registro de Identificação Civil e do documento de identificação a ser emitido com o RIC, estabelecendo seu formato, conteúdo e demais características, inclusive tecnológicas;
III - estabelecer os níveis de acesso às informações do Cadastro Nacional de Registro de Identificação Civil e os procedimentos para sua utilização em base de dados de outros órgãos ou entidades públicas, de acordo com suas competências institucionais;
IV - fixar critérios para participação no Sistema Nacional de Registro de Identificação Civil;
V - estabelecer diretrizes e procedimentos para orientar a substituição de outros processos ou documentos de identificação;
VI - zelar pela eficácia e atuação harmônica dos órgãos responsáveis pela implementação, coordenação e controle do Cadastro Nacional de Registro de Identificação Civil;
VII - requisitar a realização de estudos e pesquisas voltados para o aprimoramento do Sistema Nacional de Registro de Identificação Civil; e
VIII - aprovar seu regimento interno, com regras para sua organização e funcionamento, observadas as disposições deste Decreto.
Art. 3o O Comitê Gestor será composto por um representante de cada órgão e entidade a seguir indicados:
I - Ministério da Justiça, que o coordenará;
II - Ministério da Defesa;
III - Ministério da Fazenda;
IV - Ministério do Planejamento, Orçamento e Gestão;
V - Ministério do Trabalho e Emprego;
VI - Ministério da Previdência Social;
VII - Ministério do Desenvolvimento Social e Combate à Fome;
VIII - Ministério da Saúde;
IX - Ministério das Cidades;
X - Ministério do Desenvolvimento Agrário;
XI - Secretaria de Direitos Humanos da Presidência da República;
XII - Casa Civil da Presidência da República; e
XIII - Instituto Nacional de Tecnologia da Informação - ITI.
§ 1o Será assegurado o direito à participação no Comitê Gestor de um representante por região geográfica de órgãos de identificação civil estadual ou distrital, integrantes do Sistema Nacional de Registro de Identificação Civil, bem como do Instituto Nacional de Identificação do Departamento de Polícia Federal.
§ 2o O Ministério da Justiça exercerá a função de Secretaria-Executiva do Comitê Gestor.
§ 3o Os membros do Comitê Gestor, titular e suplente, serão indicados pelo dirigente máximo do órgão ou entidade que representam e designados pelo Ministro de Estado da Justiça, para cumprimento de mandato de três anos, permitida uma recondução.
§ 4o Os nomes dos representantes das regiões geográficas referidos no § 1o serão aprovados previamente, por consenso, pelas unidades federadas conveniadas da respectiva região.
§ 5o Na ausência de consenso entre as unidades da região geográfica, adotar-se-á o revezamento entre os Estados e o Distrito Federal, por ordem alfabética, não se aplicando no caso a recondução prevista no § 3o.
Art. 4o As deliberações do Comitê Gestor serão adotadas por maioria simples, presentes pelo menos metade mais um dos seus membros, cabendo ao coordenador votar somente com a finalidade de desempate.
Art. 5o O Comitê Gestor poderá convidar representantes de órgãos ou entidades, públicas ou privadas, para participar de suas atividades.
Art. 6o A participação no Comitê Gestor é considerada atividade de relevante interesse público e não será remunerada.
Art. 7o O Ministério da Justiça ficará responsável pela coordenação, armazenamento e controle do Cadastro Nacional de Registro de Identificação Civil, cabendo-lhe ainda:
I - propor ao Comitê Gestor as diretrizes e critérios para implementação, operacionalização, controle e aprimoramento do Sistema Nacional de Registro de Identificação Civil e prover os meios para o seu funcionamento;
II - promover o contínuo aprimoramento do Cadastro Nacional de Registro de Identificação Civil;
III - fornecer o RIC aos órgãos de identificação conveniados ao Sistema Nacional de Registro de Identificação Civil, aos quais compete controlar sua distribuição e utilização; e
IV - gerir convênios ou ajustes celebrados no âmbito do Sistema Nacional de Registro de Identificação Civil.
Art. 8o Caberá aos entes federados conveniados, em regime de compartilhamento com o órgão central:
I - operacionalizar e atualizar o Cadastro Nacional de Registro de Identificação Civil;
II - controlar o processo de distribuição do RIC;
III - transmitir os dados de identificação colhidos para emissão do RIC ao órgão central do Sistema; e
IV - emitir documento de identificação contendo o RIC.
Art. 9o O Cadastro Nacional de Registro de Identificação Civil será constituído a partir da utilização do RIC para indexação dos dados necessários à identificação unívoca dos cidadãos.
Art. 10. Os demais cadastros públicos federais de identificação do cidadão poderão adotar o RIC em substituição ao seu próprio número, observadas as peculiaridades de cada órgão ou entidade.
Parágrafo único. A implementação do RIC não comprometerá a validade dos demais documentos de identificação.
Art. 11. O RIC deverá observar sistemática que favoreça a unificação dos demais documentos de identificação vigentes, com prioridade para a integração das bases de dados das carteiras de identidade emitidas por órgãos de identificação dos Estados e do Distrito Federal, na forma da Lei no 7.116, de 29 de agosto de 1983.
Art. 12. O RIC será:
I - gerado e fornecido pelo órgão central, após a confirmação da unicidade da identificação do cidadão, com base no processo datiloscópico padrão decadactilar;
II - representado por número seqüencial; e
III - formado por dígitos que comportem número de registros acumulados da ordem de unidade de bilhão, com dígito de controle de verificação.
Parágrafo único. Em nenhuma hipótese o RIC poderá ser reutilizado.
Art. 13. O documento de identificação contendo o RIC possuirá fé pública, validade em todo o território nacional e será emitido, em formato padronizado, regularmente pelos órgãos indicados pelos entes federados conveniados ou, quando necessário, pelo órgão central.
Art. 14. O intercâmbio de informações entre os integrantes do Sistema Nacional de Registro de Identificação Civil será garantido por sistema padronizado e seguro, disponibilizado pelo órgão central.
Art. 15. Este Decreto entra em vigor na data de sua publicação.
Brasília, 5 de maio de 2010; 189o da Independência e 122o da República.
Fonte:
http://www.profcardy.com/artigos/ric-registro-de-identidade-civil.php

Novo código civil acelera ações na Justiça
quarta-feira, 22 de dezembro de 2010, 09:59:05 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Novo código civil acelera ações na Justiça

Publicado em 17/12/2010 - 0 comentários

A reforma do Código de Processo Civil foi aprovada pelo Senado anteontem. O texto será analisado agora pela Câmara dos Deputados.

O texto encaminhado deve reduzir em até 70% o período de tramitação de um processo na Justiça. Entre as principais inovações estão a uniformização das decisões tomadas em primeira instância, a redução no número de possíveis recursos, o estímulo à conciliação entre as partes, evitando que algumas disputas acabem parando no tribunal.

(Da redação)

Fonte:
http://www.destakjornal.com.br/readContent.aspx?id=14,82838

Metade opta por direito trabalhista na OAB
terça-feira, 21 de dezembro de 2010, 16:32:46 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Metade opta por direito trabalhista na OAB
Balanço do exame da OAB revela que quase metade dos candidatos capacitados para a segunda fase das provas optou por direito trabalhista.

O motivo, segundo a própria OAB, é o conteúdo da disciplina ser menos extenso que o de outras áreas, como o direito civil. Isso poderia tornar a aprovação mais fácil, no entendimento dos candidatos -uma vez aprovados, eles podem atuar em qualquer área do direito-, mas não é o que acontece.

O índice de aprovação dos candidatos trabalhistas foi menor que o dos do direito civil, constitucional ou administrativo. Dos 46.962 bacharéis em direito aprovados para a segunda fase, 21.794 (46%) escolheram fazer a prova específica para direito trabalhista, mas só 5.603 (ou 25,7%) foram aprovados.

Em segundo lugar veio direito penal, opção de 12.803 (1.412 aprovados, ou 11%). Já direito civil, de conteúdo muito mais extenso, foi escolhido por 4.721, com aprovação na prova de 2.052 candidatos - 43,5% deles.

"Isso mostra que muitos optam por essas disciplinas não por dominá-las, mas por terem um menor programa e por isso não estão tendo êxito", diz Walter Agra, coordenador do exame.

"Existe uma pequena gama de advogados especialistas nessa área", diz Agra.

Segundo a OAB, a escolha em massa pelo direito trabalhista não se justifica porque o número de advogados no mercado não se compara ao número de inscritos.

Neste ano, dos 105.315 candidatos do exame, só 12.634 (12%) passaram nos testes que permitem ao bacharel exercer a profissão.

(Folha de S.Paulo)

leia também-
Faculdade de Londres cria o primeiro MBA no Facebook

Fonte:
http://aprendiz.uol.com.br/content/ceswirocru.mmp

Caixa lança cartão que substitui fiador
terça-feira, 21 de dezembro de 2010, 15:47:33 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Caixa lança cartão que substitui fiador

Publicado em 21/12/2010 - 0 comentários

Projeto-piloto começou ontem em SP e Goiás; previsão é atingir todo o Brasil em fevereiro

A Caixa Econômica Federal (CEF) lançou ontem o Cartão Aluguel, que, além dos serviços tradicionais de um cartão de crédito, cria, na locação de imóveis residenciais, uma alternativa ao fiador, ao depósito caução e ao seguro-fiança.

O projeto-piloto começou ontem em quatro imobiliárias de Goiás e de São Paulo. A previsão é chegar a todo o Brasil em fevereiro, com 300 imobiliárias credenciadas.

O consumidor poderá adquirir o cartão nas agências da Caixa e nas imobiliárias credenciadas após a assinatura do contrato de locação.

Caixa assume risco

O inquilino que optar pelo produto vai receber um cartão de crédito para quitar o aluguel todos os meses. Ou seja, a fatura do cartão terá também o valor do aluguel.

Se atrasar o pagamento, não haverá transtornos para o proprietário da moradia, já que o valor será repassado pela Caixa e depois cobrado com juros ao locatário. No projeto-piloto, a Caixa está exigindo renda mínima ao locatário de R$ 1 mil por mês.

O banco garante à imobiliária até 12 aluguéis não pagos.

Custo do cartão

O cartão, que tem anuidade de R$ 96 (ou 12 parcelas de R$ 8), terá dois limites. O limite do cartão de crédito convencional e o limite do aluguel.

Quando o cliente opta por ativar o limite aluguel, passará a pagar, além da anuidade, uma taxa mensal de 6,67% ao mês da parcela do aluguel a ser paga, como se fosse o seguro-fiança.

Ao final de um ano, o encargo equivalerá a 80% de um aluguel. Comparado ao seguro-fiança, é uma opção mais barata, já que, em média, no seguro-fiança, o locatário paga de 1,3 a 1,5 do valor de um aluguel por ano.

Para João Crestana, presidente do Secovi-SP (sindicato da habitação), o cartão deve incentivar os investimentos em imóveis para alugar e ser vantajoso também para quem até então dependia de fiador. "O inquilino não vai mais precisar pedir favor a ninguém." Para Crestana, será possível até negociar um valor menor de aluguel, já que o locatário "terá o melhor fiador: um banco".

Em um ano, a Caixa espera vender 100 mil Cartões Aluguel

flávio melgarejo/destak

Fonte:
http://www.destakjornal.com.br/readContent.aspx?id=15,83120

Cada jovem agressor pode pagar multa de R$ 16,4 mil
segunda-feira, 20 de dezembro de 2010, 16:10:28 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Cada jovem agressor pode pagar multa de R$ 16,4 mil
Publicado em 17/12/2010 - 0 comentários

Defensoria Pública de São Paulo quer que os cinco jovens acusados de agressões contra gays na avenida Paulista no dia 14 de novembro paguem, cada um, mil Ufesps (unidades fiscais do Estado de São Paulo) em forma de multa.

A representação foi protocolada ontem na Secretaria do Estado de Justiça e Defesa da Cidadania com base em uma lei estadual que prevê punições administrativas para pessoas que cometerem preconceito devido à orientação sexual alheia.

A defensora pública Maíra Coraci Diniz, que atua no caso, informou que o secretário terá dez dias para fazer um despacho convocando os agressores para dar uma resposta por escrito. Maíra afirmou que, em casos semelhantes, as decisões têm saído em cerca de quatro meses.

Reforço

Ao menos seis pessoas disseram ter sido alvo dos ataques na avenida Paulista e no entorno.

Devido a isso, a Polícia Militar reforçou o policiamento na região. Além do efetivo que já atua na área, um reforço de 30 homens atua desde o dia 7 para conter casos de homofobia.

Lei estadual prevê multa

reprodução

Fonte:
http://www.destakjornal.com.br/readContent.aspx?id=13,82819

Tem mais:

Lei municipal nº 10.948-5 de Novembro de 2001
(Projeto de lei nº 667/2000, do deputado Renato Simões – PT).

Dispõe sobre as penalidades a serem aplicadas à prática de discriminação em razão de orientação sexual e dá outras providências.

O GOVERNADOR DO ESTADO DE SÃO PAULO: Faço saber que a Assembléia Legislativa decreta e eu promulgo a seguinte lei:

Artigo 1º – Será punida, nos termos desta lei, toda manifestação atentatória ou discriminatória
praticada contra cidadão homossexual, bissexual ou transgênero.

Artigo 2º – Consideram-se atos atentatórios e discriminatórios dos direitos individuais e coletivos dos cidadãos homossexuais, bissexuais ou transgêneros, para os efeitos desta lei:

I – praticar qualquer tipo de ação violenta, constrangedora, intimidatória ou vexatória, de ordem moral, ética, filosófica ou psicológica;

II – proibir o ingresso ou permanência em qualquer ambiente ou estabelecimento público ou privado, aberto ao público;

III – praticar atendimento selecionado que não esteja devidamente determinado em lei;

IV – preterir, sobretaxar ou impedir a hospedagem em hotéis, motéis, pensões ou similares;

V – preterir, sobretaxar ou impedir a locação, compra, aquisição, arrendamento ou empréstimo de bens móveis ou imóveis de qualquer finalidade;

VI – praticar o empregador, ou seu preposto, atos de demissão direta ou indireta, em função da orientação sexual do empregado;

VII – inibir ou proibir a admissão ou o acesso profissional em qualquer estabelecimento público ou privado em função da orientação sexual do profissional;

VIII – proibir a livre expressão e manifestação de afetividade, sendo estas expressões e manifestações permitidas aos demais cidadãos.

Artigo 3º – São passíveis de punição o cidadão, inclusive os detentores de função pública, civil ou militar, e toda organização social ou empresa, com ou sem fins lucrativos, de caráter privado ou público, instaladas neste Estado, que intentarem contra o que dispõe esta lei.

Artigo 4º – A prática dos atos discriminatórios a que se refere esta lei será apurada em processo administrativo, que terá início mediante: I – reclamação do ofendido; II – ato ou ofício de autoridade competente; III – comunicado de organizações não-governamentais de defesa da cidadania e direitos humanos.

Artigo 5º – O cidadão homossexual, bissexual ou transgênero que for vítima dos atos discriminatórios poderá apresentar sua denúncia pessoalmente ou por carta, telegrama, telex, via Internet ou fac-símile ao órgão estadual competente e/ou a organizações não-governamentais de defesa da cidadania e direitos humanos.

§ 1º – A denúncia deverá ser fundamentada por meio da descrição do fato ou ato discriminatório, seguida da identificação de quem faz a denúncia, garantindo-se, na forma da lei, o sigilo do denunciante.

§ 2º – Recebida a denúncia, competirá à Secretaria da Justiça e da Defesa da Cidadania promover a instauração do processo administrativo devido para apuração e imposição das penalidades cabíveis.

Artigo 6º – As penalidades aplicáveis aos que praticarem atos de discriminação ou qualquer outro ato atentatório aos direitos e garantias fundamentais da pessoa humana serão as seguintes:

I – advertência;

II – multa de 1000 (um mil) UFESPs – Unidades Fiscais do Estado de São Paulo;

III – multa de 3000 (três mil) UFESPs – Unidades Fiscais do Estado de São Paulo, em caso de reincidência;

IV – suspensão da licença estadual para funcionamento por 30 (trinta) dias;

V – cassação da licença estadual para funcionamento.

§ 1º – As penas mencionadas nos incisos II a V deste artigo não se aplicam aos órgãos e empresas públicas, cujos responsáveis serão punidos na forma do Estatuto dos Funcionários Públicos Civis do Estado – Lei nº 10.261, de 28 de outubro de 1968.

§ 2º – Os valores das multas poderão ser elevados em até 10 (dez) vezes quando for verificado que, em razão do porte do estabelecimento, resultarão inócuas.

§ 3º – Quando for imposta a pena prevista no inciso V supra, deverá ser comunicada a autoridade responsável pela emissão da licença, que providenciará a sua cassação, comunicando-se, igualmente, a autoridade municipal para eventuais providências no âmbito de sua competência.

Artigo 7º – Aos servidores públicos que, no exercício de suas funções e/ou em repartição pública, por ação ou omissão, deixarem de cumprir os dispositivos da presentelei, serão aplicadas as penalidades cabíveis nos termos do Estatuto dos Funcionários Públicos.

Artigo 8º – O Poder Público disponibilizará cópias desta lei para que sejam afixadas nos estabelecimentos e em locais de fácil leitura pelo público em geral. Artigo 9º – Esta lei entra em vigor na data de sua publicação. Palácio dos Bandeirantes, 5 de novembro de 2001.
GERALDO ALCKMIN
Edson Luiz Vismona – Secretário da Justiça e da Defesa da Cidadania
João Caramez – Secretário-Chefe da Casa Civil
Antonio Angarita – Secretário do Governo e Gestão Estratégica
Publicada na Assessoria Técnico-Legislativa

Fonte:
http://homofobiajaera.wordpress.com/2009/06/22/lei-municipal-n%C2%BA-10-948-de-5-de-novembro-de-2001/

Uma noticia Feliz para o Povo Brasileiro:Lula diz que pode se candidatar novamente à Presidência
segunda-feira, 20 de dezembro de 2010, 14:58:54 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Uma noticia Feliz para o Povo Brasileiro:

Lula diz que pode se candidatar novamente à Presidência

Foto: Reuters: Presidente Luiz Inácio Lula da Silva disse em entrevista que poderá se candidatar novamente ao...

Seg, 20 Dez, 09h18
SÃO PAULO (Reuters) - O presidente Luiz Inácio Lula da Silva disse em entrevista a uma TV exibida na madrugada desta segunda-feira que poderá se candidatar novamente ao cargo, uma declaração que pode enfraquecer sua sucessora eleita, Dilma Rousseff.

Lula deixará o cargo em 1o de janeiro com um índice de aprovação superior a 80 por cento. Pela Constituição, ele não pôde disputar um terceiro mandato, por isso indicou sua ex-ministra Dilma.

Questionado numa entrevista à RedeTV sobre sua intenção de voltar futuramente ao cargo, Lula respondeu: "Não posso dizer que não porque sou vivo. Sou presidente de honra de um partido, sou um político nato, construí uma relação política extraordinária", disse.

Lula, de 65 anos, nunca negou totalmente a hipótese de voltar à Presidência, mas essa foi a declaração mais explícita até agora de que poderá disputar novamente o cargo.

A admissão de Lula sobre um eventual retorno pode dificultar para Dilma firmar sua imagem independentemente do presidente, que teve grande influência na eleição da sucessora.

Aparentemente ciente da repercussão que a declaração teria, Lula disse ao entrevistador: "Eu fico até com medo, amanhã alguém vai assistir à tua entrevista, e dizer que Lula diz que pode ser candidato."

Mesmo assim, ele continuou discutindo essa hipótese, e concluiu: "Vamos trabalhar para a Dilma fazer um bom governo e, quando chegar a hora certa, a gente vê o que vai acontecer."

(Reportagem de Brian Winter)

Leia também:Partidos vão custar R$ 418 mi ao país em 2011

Dilma deve manter programa de rádio de Lula
Fonte:
http://br.noticias.yahoo.com/s/reuters/101220/manchetes/manchetes_politica_lula_volta

Agressão de namorado entra na Lei Maria da Penha
quarta-feira, 15 de dezembro de 2010, 19:10:36 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Brasil

Agressão de namorado entra na Lei Maria da Penha

Publicado em 15/12/2010

A Comissão de Constituição e Justiça (CCJ) da Câmara dos Deputados aprovou ontem o projeto de lei que inclui o namoro, mesmo que terminado, como relacionamento previsto para aplicação da Lei Maria da Penha. O projeto segue ao Senado e, se for aprovado, passa a vigorar imediatamente.

A lei, que objetiva reduzir e acabar com a violência contra a mulher, é aplicada para agressores que pratiquem seus atos em relações de afeto. O namoro, porém, não era considerado como esse tipo de relacionamento.

Sancionada em 2008, a Lei Maria da Penha prevê, entre outras medidas, que a polícia ofereça proteção a mulheres em situação de violência doméstica e familiar e forneça a elas e seus dependentes abrigo e local seguro caso haja risco de vida.

(Da redação)

Fonte:
http://www.destakjornal.com.br/readContent.aspx?id=14,82463

Adeus ao Golpe do Baú
sexta-feira, 10 de dezembro de 2010, 20:07:18 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Posted on 10-12-2010

Adeus ao Golpe do Baú
Lula sanciona Lei: a partir dos 70 anos, separação total de bens é obrigatória

O presidente da República, Luiz Inácio Lula da Silva, sancionou a lei 12.344, oriunda do projeto de lei 7/08, que altera o Código Civil e determina que o regime de separação de bens deve ser obrigatório para todos que se casarem após os 70 anos. Até agora, a legislação previa essa obrigatoriedade a partir dos 60 anos.

Quando o projeto foi aprovado pelo Senado, foi citado que o principal motivo para a alteração seria o aumento da expectativa de vida do brasileiro, que tornava a legislação vigente defasada.
Regimes de bens

Atualmente, no Brasil, o regime padrão de bens é a Comunhão Parcial, que indica que todos os bens adquiridos durante a constância do casamento, de forma onerosa, são do casal, ou seja, no caso de separação, cada um tem direito ao patrimônio pessoal (aquele existente antes do casamento), mais a meação (metade dos bens adquiridos durante o casamento).

O pacto antenupcial é utilizado por aqueles casais que não querem que a união seja baseada no regime padrão e, sim, em outro regime permitido. A partir de agora, no caso de pessoas com idade acima de 70 anos, como já dito anteriormente, o regime de separação de bens é obrigatório.
Conheça abaixo os regimes existentes no País e as principais diferenças entre eles:

Comunhão Parcial de Bens: regime padrão, que define que todo o patrimônio adquirido após o casamento, de forma onerosa, é do casal (exceto bens adquiridos por doação, herança ou legado). No caso de separação, cada um tem direito ao patrimônio pessoal (aquele existente antes do casamento), mais meação (metade dos bens adquiridos durante o casamento).

Comunhão Universal: antigo regime padrão, atualmente definido em pacto antenupcial, indica que todos os bens do casal, independentemente de serem adquiridos antes ou depois do casamento, são do casal. Em caso de separação, fica 50% para cada um.

Separação Total de Bens: definido em pacto antenupcial (ou, em casos especiais, obrigado por lei), indica que não há comunhão, ou seja, cada cônjuge conserva a propriedade de seus bens particulares presentes e futuros. Em caso de separação, cada um fica com o próprio patrimônio.

Participação Final nos Aquestos: neste regime, pouco conhecido entre a população, durante o casamento cada um responde por seus bens, ou seja, não há comunhão. No entanto, em caso de separação ou morte, os bens adquiridos durante o casamento são divididos, conforme a comunhão parcial de bens.

União estável: Na chamada União Estável, não há casamento, mas, sim, convivência, e independentemente de tempo, basta que seja público, contínuo, duradouro e com o objetivo de constituir família.

Em via de regra, aplica-se o regime da comunhão parcial de bens, mas é possível, por meio de um contrato de convivência, optar por outro regime.

Isso significa que um namorado, noivo ou pessoa que comprove que teve um convívio com a outra – desde que o relacionamento pudesse, perante a lei, virar casamento – passa a ter direito aos bens conquistados, de forma onerosa, durante o relacionamento, de acordo com a comunhão parcial de bens (ou sob outro regime, caso o casal assine um contrato com essa opção).

Fonte:
http://www.blogdoatheneu.org/blog/?p=11529

Veja como aumentar a segurança para evitar arrastões em condomínios
domingo, 7 de novembro de 2010, 17:03:59 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
São Paulo

#r7MainImage {float:left;} #r7MainImage div.materia_foto.grande {;}

publicado em 25/10/2010 às 07h50:

Veja como aumentar a segurança
para evitar arrastões em condomínios
Último assalto foi em um prédio de luxo em Higienópolis; 25 foram feitos reféns
Do R7

Os assaltos a condomínios tornam-se frequentes em São Paulo. O último caso ocorreu na noite de domingo (24), em um prédio residencial de luxo em Higienópolis, zona oeste de São Paulo. Cerca de 25 moradores foram feitos reféns e trancados na hora do roubo. Para evitar situações como essa, a polícia faz recomendações aos moradores.

O capitão da Polícia Militar de São Paulo Elias de Godoy alerta que investir em equipamentos como câmeras, alarmes e guaritas blindadas é importante, mas não funciona se o condomínio não tiver funcionários de confiança e treinados para reconhecer um possível assalto.

- Nós temos dados que mostram que, em 90% das ocorrências de roubos na capital, os ladrões entraram pela porta da frente. Ou seja, alguém abriu o portão pra eles. Houve uma falha humana. O porteiro abriu o portão na hora errada para a pessoa errada.

Atitudes simples como orientar os empregados da casa a não abrirem a porta para prestadores de serviço, caso a visita não tenha sido agendada, devem ser tomadas pelos moradores para garantir a segurança no prédio. Segundo o capitão, a tática está entre as mais usadas pelos bandidos, que também se fazem passar por oficial de Justiça, um vizinho que esqueceu a chave e até por uma grávida que precisa usar o banheiro.

Veja no infográfico a seguir dicas para garantir que a segurança em seu prédio:

comentários (-)
enquete
mural
&amp;amp;lt;!--Lumis portal script--&amp;amp;gt;
Fonte:
http://noticias.r7.com/sao-paulo/noticias/veja-como-aumentar-a-seguranca-para-evitar-arrastoes-em-condominios-20101025.html

Calçada quebrada dá multa a oito por dia
domingo, 24 de outubro de 2010, 15:07:57 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Calçada quebrada dá multa a oito por dia

Publicado em 21/10/2010

Durante todo o ano de 2009 foram 1.052 punições; neste ano já foram 2.418 por passeios danificados

Desde o início do ano até agora, a prefeitura emitiu 2.418 multas devido a calçadas quebradas ou com rachaduras, numa média de oito por dia. O número é mais do que o dobro do registrado em todo o ano de 2009, 1.052 autuações.

A fiscalização é feita pelas 31 subprefeituras da capital. Duas subprefeituras, a da Sé e do Butantã, são as "campeãs" em autuações, concentrando mais da metade das multas. Na região da Sé foram 694, e no Butantã, 700, num total de 1.394.

A Secretaria de Coordenação das Subprefeituras explica que o aumento nessa duas regiões da cidade aconteceu devido a mutirões realizados em junho deste ano.

Valores

Punições por passeios danificados estão previstas em lei municipal. Cabe ao dono do imóvel a construção, conservação e reforma dos passeios, sejam eles comerciais ou residenciais. As multas vão de R$ 96,33 a R$ 192,66 o metro linear.

Ao constatar a irregularidade, a fiscalização notifica o dono do imóvel. Ele tem 30 dias para a reforma e, se não a fizer, paga a multa em dobro.

Em vias com maior movimentação de pedestres, a reforma é paga pela prefeitura. Se a calçada danificada já tiver sido reformada pela administração, a multa por má conservação é de R$ 1 mil o metro linear.

Número de multas por calçadas irregulares mais que dobrou
flavio melgarejo/destak

Fonte:
http://www.destakjornal.com.br/readContent.aspx?id=13,77000

Juristas defendem flexibilizar regra que obriga título eleitoral e identidade
quinta-feira, 23 de setembro de 2010, 10:30:48 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Juristas defendem flexibilizar regra que obriga título eleitoral e identidade
TSE orientou que somente pode votar quem portar os dois documentos.
Modelo atual de título de eleitor sem foto existe desde 1986.
Mariana Oliveira
Do G1, em São Paulo

Segunda via do título de eleitor pode ser pedida
até esta quinta-feira (Foto: Reprodução / TV Globo)

Juristas que atuam na área eleitoral defendem que haja flexibilidade na obrigatoriedade de levar dois documentos para votar -- o título de eleitor e outro documento oficial com foto (carteira de identidade ou identidade funcional, certificado de reservista, carteira de trabalho ou carteira nacional de habilitação).

Para eles, deve haver "bom senso" dos mesários ao analisar cada caso. O Tribunal Superior Eleitoral (TSE) diz, no entanto, que para votar é obrigatória a apresentação dos dois documentos

Comente esta notícia

A exigência dos dois documentos vale a partir desta eleição e está prevista na lei 12.034/2009, conhecida como a minirreforma eleitoral -- clique aqui para ver.

Antes, era possível votar ou somente com o título ou somente com o documento de identificação.

O prazo para solicitar a segunda via do título termina no próximo dia 30. Os documentos oficiais aceitos pela Justiça Eleitoral, tanto para retirar a segunda via do título como para votar, são: documento de identidade, identidade funcional, carteira profissional, carteira de motorista, certificado de reservista ou passaporte.

A Justiça Eleitoral destaca que certidões de nascimento ou de casamento não são aceitas.

O juiz eleitoral Márlon Reis, presidente da Associação Brasileira de Magistrados, Procuradores e Promotores Eleitorais (Abramppe), defende o "bom senso" antes de barrar um eleitor que não leve documento com foto.

Em relação ao título de eleitor, ele entende não ser necessário. "Em alguns casos, onde houver outro meio de identificar com segurança o eleitor, poderá haver flexibilização.

Em uma cidade pequena, onde pessoas se conhecem, o juiz pode autorizar o voto de uma pessoa que não levar o documento. Em relação ao título, eu entendo que sempre foi possível votar sem, quando a pessoa sabe qual sua seção."

"
Tudo é bom senso. Há seções em que as pessoas estão escaladas há muito tempo, o mesário é antigo, conhece todo mundo. Onde eu voto, voto há tanto tempo que todo mundo me conhece. Isso em cidade do interior é realidade"

Fernando Neves, ex-ministro do TSE

Reis afirma ainda que a exigência de documento com foto foi "medida excelente" por evitar fraudes. "Era muito comum a utilização de pessoas que se passavam umas pelas outras. Essa é uma realidade que conheço".

O magistrado diz que a medida pode gerar alguma abstenção, mas o aspecto positivo da lei compensa.

"Alguma abstenção que aconteça não justifica a postura leniente que a Justiça tinha em se identificar os eleitores.

É um preço que vale a pena pagar para ter certeza da identidade dos eleitores."

O promotor eleitoral Edson Rezende, que coordena o Centro de Apoio Eleitoral do Ministério Público de Minas Gerais, diz que a própria lei permite que o eleitor vote sem o título de eleitor, caso saiba sua seção.

"O título sempre foi obrigatório, porém, sendo admitido votar sem quando o nome do eleitor está no caderno (lista de eleitores da seção).

O Código Eleitoral continua dizendo isso e não há nenhum dispositivo que tenha revogado a possibilidade de votar sem", explica.

O artigo do Código Eleitoral -- clique aqui para ver -- mencionado pelo promotor é o 146, inciso VI, que diz: "o eleitor será admitido a votar, ainda que deixe de exibir no ato da votação o seu título, desde que seja inscrito na seção e conste da respectiva pasta a sua fôlha individual de votação" – a lei é de 1965.

A assessoria de imprensa do TSE disse, no entanto, "que a exigência da Lei 12.034/09 prevalece sobre o Código Eleitoral". Para o promotor Edson Rezende, no entanto, essa é uma questão interpretativa.

Rezende também acredita que, em relação ao documento de identificação, também é possível dispensar em casos específicos.

"A coisa não é taxativa se você assegurar que aquela pessoa é aquela pessoa. Se o presidente Luiz Inácio Lula da Silva for votar em São Bernardo e não mostrar o RG, ninguém vai dizer: 'você tem que mostrar o RG para eu saber se você é você mesmo'.

No interior, as pessoas votam a vida inteira num local, se conhecem. Nesse caso, não se vai impedir que a pessoa vote se não tem documento com foto naquele momento."

"
Precisa ser no caso a caso. Pode acontecer de a pessoa não conseguir votar se alguns mesários levarem ao pé da letra. Vai ser de acordo com a interpretação do mesário. Ele é a autoridade ali naquela hora"

Edson Rezende, promotor eleitoral de Minas Gerais

Para ele, caso todos os mesários resolvam ser "radicais", pode haver alta nas abstenções. "Precisa ser no caso a caso.

Pode acontecer de a pessoa não conseguir votar se alguns mesários levarem ao pé da letra. Vai ser de acordo com a interpretação do mesário. Ele é a autoridade ali naquela hora."

Ex-ministro do Tribunal Superior Eleitoral (TSE), Fernando Neves afirma que a medida "diminui a possibilidade de fraude", mas que o "bom senso" deve ser levado em conta.

"Tudo é bom senso. Há seções em que as pessoas estão escaladas há muito tempo, o mesário é antigo, conhece todo mundo. Onde eu voto, voto há tanto tempo que todo mundo me conhece. Isso em cidade do interior é realidade."

Fernando Neves indica que, como o TSE "determinou observância rigorosa" em relação ao porte dos dois documentos, "isso pode impedir pessoas de votarem".

Aplicação nos estados
O juiz eleitoral do Recife (PE) Nilson Nery disse que a necessidade de apresentação do documento com foto pode gerar mais abstenções também porque, no interior, muitos não têm documentos com foto.

"Nos rincões, nos grotões, vai causar, acho eu, uma dificuldade natural porque as pessoas convivem muitos anos com documento sem foto. Mas é necessário exigir documento com foto."

Para ele, "vai criar obstáculo para aqueles que não tiveram apoio cidadão" para tirar a documentação.

Por meio da assessoria de imprensa, o TRE de Roraima informou que vai orientar para que seja cumprida à risca a lei que exige os dois documentos.

Afirmou que não acredita em aumento das abstenções, que geralmente ficam em torno de 15%.

Já no TRE da Bahia, de acordo com a assessoria, há desembargadores contrários à exigência dos dois documentos.

O tribunal não informou, no entanto, se haverá recomendação expressa aos cartórios eleitorais para que exijam os dois documentos.

Título com foto

O modelo atual de título de eleitor sem foto existe desde 1986, de acordo com o TSE.

Título de eleitor de 1953; a partir de 1986 o
documento passou a ser emitido sem foto (Foto:
Divulgação / TSE)

Desde antes da promulgação do Código Eleitoral, em 1965, a lei brasileira já exigia foto nos títulos de eleitor.

Em 1985, foi aprovada lei que mudou a regra para tornar eletrônica a emissão do documento, dispensando a foto.

O entendimento era que isso tornaria mais fácil a emissão do título.

Em 1986, resolução da Justiça Eleitoral deu ao título o formato mantido até os dias de hoje, sem foto.

Para evitar fraudes, como um eleitor votando em nome do outro, o Congresso aprovou no ano passado, na minirreforma eleitoral, exigência de apresentar documento com foto para votar.

A previsão do governo é que em 2012 o novo RG, que terá documentos integrados, já contenha o número do título eleitoral. Assim, será dispensado novamente o uso dos dois documentos.

saiba mais

VEJA FOTOS DE TÍTULOS DE ELEITOR ANTIGOS
Envie fotos de títulos antigos de eleitores
Fonte:
http://g1.globo.com/especiais/eleicoes-2010/noticia/2010/09/juristas-defendem-flexibilizar-regra-que-obriga-titulo-eleitoral-e-identidade.html

Governo de SP assina contrato para monitoramento eletrônico de presos
terça-feira, 14 de setembro de 2010, 16:02:38 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
14/09/2010 - 08h59

Governo de SP assina contrato para monitoramento eletrônico de presos
O governo estadual de São Paulo assina nesta terça-feira o contrato para monitoramento eletrônico de presos por meio de tornozeleiras.

A expectativa da SAP (Secretaria da Administração Penitenciária) é que o sistema seja usado já na saída temporária de fim de ano.

RS vai usar tornozeleira eletrônica em 200 presos
Presidiários serão monitorados por tornozeleiras no RS
Governo sanciona monitoramento eletrônico de presos
Presos de SP serão monitorados por pulseiras eletrônicas

O governo pagará R$ 50 milhões ao consórcio vencedor da licitação, formado pelas empresas Spacecomm Monitoramento, Daiken Indústria Eletrônica e Sascar Tecnologia e Segurança Automotiva.

A partir da assinatura do contrato, o vencedor tem até 60 dias para entregar o equipamento.

Em seguida, outros 30 dias devem servir como operação assistida.

O governo estima que o sistema atenda cerca de 4.800 presos --3.000 no regime semiaberto (presos que saem das unidades durante o dia para trabalhar) e outros que serão beneficiados com as cinco saídas temporárias anuais (Páscoa, Dia das Mães, Dia dos Pais, Dia das Crianças ou Finados, e Natal/Ano Novo).

Arte mostra como funciona o monitoramento eletrônico de presos; sistema deve funcionar este ano em SP

O uso das tornozeleiras é analisado pelo Estado desde 2007.

Uma lei estadual foi sancionada em 2008, prevendo o monitoramento eletrônico e as normas para o sistema.

Em junho deste ano, o governo federal também sancionou mudanças no Código Penal para permitir a implantação do monitoramento.

O sistema será descentralizado e cada coordenadoria regional fará o controle dos presos da sua região.

Cada tornozeleira será identificada por um número, e a empresa que prestará o serviço de monitoramento não terá acesso à identidade do reeducando.

Caso o lacre do aparelho que fica preso ao corpo do preso seja rompido, a empresa informará a coordenadoria, que deve identificar a quem corresponde aquele número e avisar a Polícia Militar.

O reeducando perde o benefício do semiaberto e, quando recapturado, volta ao regime fechado.

Fonte:
http://www1.folha.uol.com.br/cotidiano/798424-governo-de-sp-assina-contrato-para-monitoramento-eletronico-de-presos.shtml

Os dez mandamentos do juiz administrador
quarta-feira, 8 de setembro de 2010, 21:12:37 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
publicado 19/04/2010.18:02 por Murilo Pinto
Os dez mandamentos do juiz administrador
VN:F [1.7.5_995]

Fonte Ibrajus

Por Vladimir Passos de Freitas,
juiz de TRF aposentado e doutor pela PUC/PR,
no Ibrajus

1. O juiz nas funções de administrador, como Presidente de Tribunal, Vice-Presidente, Corregedor, Coordenador de Juizados Especiais, Diretor de Escola de Magistrados, Diretor do Foro ou Fórum, ou administrando a sua Vara, deve saber que a liderança moderna se exerce com base na habilidade de conquistar as pessoas e não mais em razão do cargo, perdendo a hierarquia seu caráter vertical para assumir uma posição mais de conquista do que de mando.

2. Ao administrar, cumpre-lhe deixara toga de lado devendo:

a) obrigação à lei e não à jurisprudência;
b)inteirar-se das técnicas modernas de administração pública e empresarial;
c) adaptar-se aos recursos tecnológicos;
d) decidir de maneira ágil e direta, sem a burocracia dos processos judiciais;
d)manter o bom e corrigir o ruim;
e)delegar, se tiver confiança;
f) atender a imprensa;
g) lembrar que não existe unidade judiciária ruim, mas sim mal administrada.

3. No âmbito externo, deve prestigiar as atividades da comunidade jurídica e dos órgãos da administração dos três Poderes, participando de solenidades, estabelecendo parcerias em projetos culturais e alianças que possam diminuir os gastos públicos. No âmbito interno, deve visitar periodicamente os setores administrativos, ouvindo os funcionários, demonstrando o seu interesse em conhecer os serviços e atender as necessidades, quando possível.

4. Ter em mente que suas palavras e ações estão sendo observadas por todos e que elas transmitem mensagens explícitas ou implícitas que podem melhorar ou piorar a Justiça. Por isso, devem ser evitadas críticas públicas a outros magistrados de qualquer Justiça ou instância, ou a autoridades de outros Poderes, atitudes estas que nada constroem e que podem resultar em respostas públicas de igual ou maior intensidade.

5. Manter a vaidade encarcerada dentro dos limites do tolerável, evitando a busca de homenagens, medalhas, retratos em jornais institucionais, vinganças contra os que presumidamente não lhe deram tratamento adequado, longos discursos enaltecendo a si próprio ou o afago dos bajuladores, ciente de que estes desaparecerão no dia seguinte ao da posse de seu sucessor.

6. O Presidente- e os demais administradores, no que compatível – deve manter um ambiente de cordialidade com os colegas do Tribunal, ouvindo-os nas reivindicações, explicando-lhes quando negá-las e não estimulando os conflitos. Com os juízes de primeiro grau, lembrar que o respeito será conquistado pelo exemplo e não pelo cargo, que eles pertencem a gerações diferentes, que devem ser estimulados na criatividade, apoiados nos momentos difíceis e tratados sem favorecimento. Nas infrações administrativas praticadas por magistrados, cumprir o dever de apurar, com firmeza, coragem e lealdade.

7. No relacionamento com o Ministério Público e a OAB, deve atender as reivindicações que aprimorem a Justiça, não criar empecilhos burocráticos que dificultem as atividades desses profissionais (p. ex. na retirada de processos) e, quando não atender a um pedido, explicar os motivos de maneira profissional evitando torná-lo um caso pessoal.

8. No relacionamento com os sindicatos, manter um diálogo respeitoso, baseado na transparência administrativa. Quanto aos servidores, motivá-los, promover cursos de capacitação,divulgar as suas boas iniciativas, promover concursos sobre exemplos de vida,envolvê-los na prática da responsabilidade social e da gestão ambiental. Com relação aos trabalhadores indiretos (terceirizados), promover, dentro do possível, sua inclusão social.

9.Nos requerimentos administrativos, quando negar uma pretensão, seja de magistrados ou de servidores, fazê-lo de forma clara e fundamentada, não cedendo à tentação de concedê-la para alcançar popularidade, pois sempre haverá reflexos em relação a terceiros e novos problemas.

10. Ter presente que administrar significa assumir uma escolha e um risco e que aquele que nada arrisca passará o tempo do seu mandato em atividades rotineiras, limitando-se ao fim por colocar um retrato na galeria de fotografias, passando à história sem ter dado qualquer contribuição à sociedade, ao Poder Judiciário, ao Brasil.

Fonte:
http://www.cnj.jus.br/estrategia/index.php/os-dez-mandamentos-do-juiz-administrador/

Morte e direitos humanos:Aborto,Pena de Morte,Eutanásia
sábado, 26 de junho de 2010, 11:47:33 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)

Morte e direitos humanos
Sumário
1. O aborto
1.1. O conceito
1.2. Os tipos de abortamento
1.3. Para os pobres, a lei
1.4. Um dilema
1.5. Além da mulher e do direito penal
1.6. Os dois medos

2. A pena de morte
2.1. Os dois territórios
2.2. Românticos e realistas
2.3. A função da pena de morte
2.4. Quadro da pena de morte na atualidade

3. Eutanásia

--------------------------------------------------------------------------------
1. O aborto
1. 1. O conceito
O termo correto é abortamento. No dicionário de Aurélio, a palavra aborto, na linguagem popular, significa produção imperfeita; monstro; coisa fora do comum.

É revelador o fato de que o preconceito e a discriminação estejam fortemente presentes já na própria terminologia vulgar utilizada para denominar a prática do abortamento. Mas o que é, tecnicamente, um abortamento?

Uma ocorrência normalmente associada à inviabilização da sobrevivência do nascituro (nome dado àquele que ainda não nasceu) e que acompanha o fato deste ser colocado para fora do ventre da gestante.

1. 2. Os tipos de abortamento
O parâmetro que mais interessa à nossa abordagem sobre os tipos de abortamento é o do fator de legitimação social, isto é, o do fator que torna determinado abortamento um fato socialmente legítimo. Com inspiração na terminologia utilizada por M. Tereza Verardo, eles seriam 5 (cinco), a saber:

Abortamento natural — Advém do abortamento espontâneo. O elemento ou fator que torna esse abortamento absolutamente legítimo é a inculpabilidade humana e, obviamente, a inculpabilidade da gestante.

Há um consenso quase unânime de que não há como responsabilizar alguém pelo fato do organismo biológico da gestante estar naturalmente inadaptado para prosseguir com a gravidez.

Abortamento terapêutico — Seu fator de legitimação social reside na necessidade de proteger a vida ou a saúde da gestante. Há uns meses, enviei a primeira versão desse texto para um foro de discussão na Internet. Recebi respostas elogiosas e também verdadeiros manifestos satanizando a minha pessoa.

Lembro-me de uma mensagem que começava gritando: VOCÊ ESTÁ ERRADO! (no sistema de conversação em pauta, as letras maiúsculas significavam "falar alto"). Ele identificou-se como representante do clero e, segundo ele, a Igreja não considerava legítima nenhuma forma de abortamento, inclusive o terapêutico.

Resolvi corrigir meu texto colocando "ala conservadora da Igreja" em vez de simplesmente "Igreja" porque de fato eu afirmara que "mesmo a Igreja o legitimara".

Quanto ao fato dele achar que a mulher deve morrer mesmo quando há condição de salvá-la através do abortamento, emiti meu parecer respondendo-lhe que ele era uma dessas três coisas: brincalhão, e nesse caso ele estaria sendo inconveniente; burro, por não ter, porventura, entendido o que é o abortamento terapêutico; ou sádico, por acreditar ser mais interessante morrerem dois em vez de apenas um.

Abortamento eugênico — Legitimado pelo fato de que há seres com anomalias tão graves a ponto de ser impossível o desenvolvimento com dignidade de vida. Mas o que vem a ser dignidade de vida? É um conceito cuja definição depende de determinado consenso social.

Em nosso contexto, há um vislumbre de consenso no sentido de considerar indigno apoiar nascimentos de seres biologicamente anômalos a ponto de satisfazer os interesses de quem gosta de realizar experimentos com cobaias ou se divertir com a teratoformia (forma de monstro).

Seres teratoformes chegaram a ser comuns no Japão, depois que a radioatividade da bomba atômica[1] agiu sobre as estruturas genéticas dos humanos, e não consta que tenha havido grandes debates éticos em torno da providência ou não do abortamento nesses casos.
Esse tipo de abortamento não é suficientemente regulamentado no Brasil.

Temos um registro de caso interessante: uma brasileira submeteu-se a tratamento à base de talidomida e, quando soube que estava grávida, recorreu ao Conselho Regional de Medicina, onde obteve o parecer médico para fazer o abortamento, mas a Justiça rejeitou o parecer.

Abortamento sentimental — O que legitima esse tipo de abortamento é a gravidez resultante de estupro ou incesto.

Nas sociedades em que a mulher é reconhecida sujeito de direitos e deveres humanos básicos, o estupro é considerado um crime hediondo, não se tolerando que a vítima seja obrigada a abrir mão de sua liberdade de agir em defesa do próprio corpo.

O fato de ser permitido no Brasil é um avanço, considerando o machismo do brasileiro, pois "legalmente, esse tipo de aborto recebe tratamento diferenciado em diversos países.

Na Argentina, ele é permitido somente no caso de a vítima ser 'idiota' ou 'demente'. Na Tchecoslováquia, somente se a mulher for menor de 16 anos." [2]

Mesmo sendo legalizado, foi com atraso que o Brasil passou a dar atenção maior a esse tipo de abortamento e, ainda assim, com muita luta, conforme se depreende dessa matéria publicada na revista ISTOÉ, em agosto de 1997:

O Código Penal brasileiro é de 1940 e nele está escrito que o aborto é permitido em duas situações: gravidez decorrente de estupro ou quando a gestação põe em risco a vida da mãe. O que faltava era a regulamentação disso, permitindo que a rede pública (leia-se: Sistema Único de Saúde-SUS) pudesse fazer esse tipo de aborto.

Com quase 60 anos de atraso, a regulamentação chegou na quarta-feira, 20, aprovada pela Comissão de Constituição e Justiça da Câmara dos Deputados - foram 23 votos a favor, 23 votos contra, mas aí prevaleceu (como manda o regimento) o voto de desempate da relatora, deputada Zulaiê Cobra.

A reação de indignação da Igreja Católica foi imediata e o próprio ministro da Saúde, Carlos Albuquerque, disse que pedirá pessoalmente que FHC vete esse projeto. Respeita-se aqui o princípio católico de que a vida é um projeto de Deus e que começa no momento da fecundação.

Mas respeita-se, também, o fato de uma mulher violentada (mesmo católica) não querer um filho decorrente da barbaridade de um estupro — violência que sem dúvida não faz parte do projeto amoroso de Deus.

Mais: é altíssimo e crescente o índice de estupro, sobretudo nas regiões mais marginalizadas do País. Sem poder recorrer à rede pública, essas mulheres carentes acabam nas mãos de aborteiros e muitas vezes morrem.

Finalmente é preciso esclarecer que o projeto aprovado não obriga nenhum médico a fazer o aborto caso isso se choque contra a sua consciência. Acima de convicções religiosas, o projeto tenta, isso sim, olhar para uma infinidade de Marias brasileiras que se infectam nas "fábricas" clandestinas de "fazer anjinhos" a peso de ouro.[3]

Abortamento imotivado — É o nome que se dá ao abortamento realizado dentro de circunstâncias diversas das que acabamos de citar, sobre as quais não se formou um consenso em torno de um fator de legitimação, embora um estudo detalhado de casos venha a revelar a presença de tais fatores que, sem dificuldade, poderiam legitimar de fato alguns abortamentos de que se tem notícia.

Nos casos de gravidez por culpa de órgão legalmente constituído, a exemplo da mulher que engravida por confiar em anticoncepcionais falsificados, ou da que é inseminada acidentalmente[4], está claramente presente, tal como no caso do abortamento natural, a inculpabilidade da gestante, um dos fatores mais convincentes de legitimação social.

O Brasil deve rever sua hierarquia de critérios sociais de legitimação, afinal é um país que já fez o cidadão pensar estar tomando anticoncepcional, quando estava engolindo apenas pílulas feitas de farinha de trigo.

Imagine-se uma mulher casada, honesta, impossibilitada de ter filhos e que, de repente, vê-se grávida porque o Estado, no qual ela se acredita protegida por um serviço de vigilância sanitária, gerenciado por um governo que lhe arranca tributos continuamente, deixa-a pagar por um medicamento inócuo ou que pode até matá-la.

Que legitimidade tem esse país para impor a esta mulher uma lei proibindo-a de praticar o abortamento? As autoridades responsáveis pela perpetuação de tal situação deveriam ser enquadradas no Código Penal brasileiro, pois agem como estupradores especialmente perversos que engravidam suas vítimas e ainda as obrigam a gestarem o fruto do crime.

A propósito, no Código Penal brasileiro o abortamento imotivado é caracterizado como crime contra a pessoa — um ato de matar alguém — com penas que, a depender das circunstâncias, podem chegar a 3 (três) anos de detenção para a mulher e de até 10 (dez) anos de reclusão para aquele que o executou.

Contudo, é no mínimo problemático atribuir a qualidade de pessoa e alguém a uma célula-ovo. A opinião dos cientistas britânicos que, em 1999, destruíram 3,3 mil embriões humanos congelados é a de que nem humanos seriam.

Eles alegaram não haver nesses embriões as 16 (dezesseis) células definidoras das funções específicas do organismo humano, logo, não eram humanos...ainda!

1. 3. Para os pobres, a lei
Crime ou não, as estatísticas demonstram que o número de abortamentos praticados no Brasil é alto, entre ricos e pobres. Para os primeiros, uma clínica asséptica, reduzindo-se consideravelmente os riscos de vida e de complicações para a saúde da gestante, operando-se técnicas como a da curetagem, do envenenamento salino, da sucção a vácuo e da microcesariana.

Já na classe menos privilegiada, o abortamento é praticado da maneira mais temerosa possível, visto que há casos de usos de agulhas de crochê, colheres de cozinha, ingestão de citotec (medicamento encontrado no mercado e usado para problemas de estômago) e até pulos de lugares altos.

No documentário em vídeo intitulado A Guerra dos Meninos, da cineasta Sandra Werneck, a "´tia´ da Casa de Passagem" relata um estranho método abortivo entre adolescentes na capital pernambucana: encostam-se na parede para que adultos lhes chutem a barriga.

Clínicas particulares também têm usado métodos temerosos causando, quando não a morte, todo tipo de seqüelas nas mulheres. A mais conhecida dessas é a esterilidade, que, em relação às praticantes contumazes do abortamento, é comumente interpretado — por quem não tem uma mentalidade alargada — como vantagem.

Um dado interessante é que a maioria das mulheres que praticaram o aborto, apesar de sofrer tudo isso, sente-se culpada porque está enquadrada como transgressora da lei.

Elas temem denunciar os executores do crime porque são consideradas cúmplices. Talvez ignorem que quem sai do Brasil e faz o abortamento em território inglês ou holandês não comete crime algum, seja em terra ou no interior de navios que aportam em certos pontos do litoral brasileiro. O problema é que o Brasil não é só litoral.

1. 4. Um dilema
É conveniente perguntar se é justo tirar da mulher a liberdade de optar pelo próprio destino. Uma pessoa não tem direito de fazer o que acha melhor para seu próprio corpo? E se houvesse mais mulheres no Congresso Nacional a situação do abortamento no Brasil não seria diferente? E os direitos do nascituro, como ficam? Claro que esta é uma questão paradoxal: Se a mulher tem liberdade de decidir ser mãe ou não, o nascituro, em igual medida, tem o direito à vida.

A questão do abortamento encerra um dilema jurídico: A Declaração Universal dos Direitos do Homem e a Constituição Federal brasileira não estabelecem relações de hierarquia entre as garantias e direitos individuais.

O direito à liberdade e o direito à vida não gozam de primazia um sobre o outro, até mesmo porque é difícil definir o que é vida e o que é liberdade.

Contudo, mesmo sem saber exatamente o que essas coisas significam, no abortamento, quando se tenta proteger o direito à vida (do nascituro), atenta-se contra o direito à liberdade (da mulher) e vice-versa.

1. 5. Além da mulher e do direito penal
Não vamos avançar muito na questão do abortamento, nem para dar melhor tratamento ao tema, idealizar projetos, colecionar idéias ou lançar sugestões se não assumirmos, como ponto de partida, que estamos num território muito além da mulher e do direito penal. É importante que o abortamento deixe de ser apenas um problema de polícia.

Enquanto for tratado como crime, a intervenção virá dos especialistas pouco ou nada preparados para o caso como ocorre com os profissionais da repressão e da investigação criminal.

Enquanto a prática do abortamento for um crime, os médicos dessa área vão agir contra a mulher e não a seu favor. Quando uma mulher chega a uma clínica de abortamento, é incentivada a abortar porque ali visa-se o lucro alto e irresponsável. Não há assistência social, procons, agências de Seguro, delegacias de
Defesa do Consumidor e juizados para a cliente. Não há o que reclamar se algum sinistro ocorrer! É o domínio da barbárie.

1. 6. Os dois medos
Quando se fala em "legalizar o aborto" — que para mim é diferente de legitimar certos padrões de abortamento —, o senso comum logo imagina uma norma do tipo: "Artigo 1º: Está garantido o direito amplo e irrestrito de abortar, revogadas todas as disposições em contrário."

Há um medo ingênuo por parte de uma grande faixa da população de que a famigerada legalização do aborto, ou seja lá o que isso signifique, levaria as pessoas a um relaxamento proveniente da identificação entre abortar e evitar a gravidez.

As mulheres não mais se preocupariam em não engravidar, pois o abortamento seria uma espécie de "segunda pílula".

Previsão que me parece exdrúxula por três razões: a primeira é que precisaria haver muitos idiotas no mundo a ponto de instituir a confusão entre coisas tão distintas como abortamento e contracepção.

Na França, desde 1975[5] e na Itália, desde 1978 (Lei 194), vigora a despenalização do abortamento, fazendo decrescer o número de abortos, tornando possível a afirmação de que o aborto jamais foi considerado um método contraceptivo.

A segunda é que há mulheres felizes de fato pelo resultado que o abortamento propicia, mas nunca pelo processo em que ele se dá.

Só criaturas humanas vivendo um mundo gravemente anormal seriam capazes de extrair prazer das sensações provocadas pelo processo de abortamento e nem sequer consigo imaginar o quão bizarro seria se essa anormalidade atingisse a própria mulher em sua posição de polo passivo do processo.

A terceira é a constatação do fato de que "a legalização do aborto", nos países em que ela tem se realizado, não se resume na simplíssima fórmula supracitada.

Têm-se adotado medidas para evitar a situação do abortamento por se entender que o investimento na eficácia da contracepção é bem menos problemático que o investimento em clínicas abortivas.

E se estas passam a ser permitidas nunca funcionarão como as clandestinas, pois os profissionais são levados a, antes de realizar um abortamento, tratar de uma série de variáveis dentre as quais se incluem a família, as condições psicológicas, o estado físico e até jurídico da candidata ao abortamento.

Cada uma dessas variáveis funciona como filtros que terminam, em muitos casos, na tomada de decisão pelo não-abortamento. Nas clínicas de abortamento ilegal, os procedimentos são bem mais sumários, desprovidos de tais filtros.

Há um outro tipo de medo não tão ingênuo de que deu exemplo o Sr. Waldir Arcoverde, ministro da Saúde, que, em maio de 1980, foi perguntado se era a favor da legalização do aborto. Sua resposta: "Sou visceralmente contra até porque este ministério existe para a saúde e não para a morte"[6].

Considerando que se tratava de um ministro da Saúde, esta resposta reflete a postura de quem é cego porque quer. É a atitude, como disse o autor da reportagem, de quem se ufana por "ter a casa limpa depois de haver varrido o lixo para debaixo do tapete".

Saber que, por descuidar da saúde, tem-se o resultado morte e, ainda assim, agir como se este morrer não fosse uma conseqüência. Isto, dito por um ministro da Saúde, já passa de alienação. É um cinismo compartilhado por aqueles a quem não é permitida tal inconsciência.

Existe casos de canalhas que, em público, afirmam ser contra a legalização do abortamento, fazem as pessoas imaginarem que se trata de humanistas e, ao mesmo tempo, cuidam de ocultar que se favorecem economicamente com clínicas de abortamento. Se essa afirmação é nova para você que está lendo este texto, então pense: Quem perderia dinheiro se o abortamento fosse legalizado?

Ninguém julgue ter a casa nem a consciência limpas ao simplesmente lavar as mãos ou esconder o lixo para debaixo do tapete. Não há mais lugar para os ingênuos e canalhas que dizem: "Eu sou contra o aborto". Quem, em sã consciência, é a favor do aborto?

--------------------------------------------------------------------------------
2. A pena de morte

2. 1. Os dois territórios
A expressão pena de morte transita em dois territórios de níveis distintos. No nível estrutural, refere-se ao território dos grandes e fundamentais problemas ontológicos, pois sendo a morte uma pena, o viver dos homens torna-se o de um rebanho de condenados.

Condenação que o apóstolo Paulo aludia em sua carta aos Romanos: "a morte é o salário do pecado"[7]. Existencialmente, a realidade humana poderia ser colocada em termos de ser-condenado-para-a-morte em vez de simplesmente ser-para-a-morte.

No nível ético, a perna de morte ensejaria a polêmica sobre se há ou não o direito de matar pessoas sob o argumento de que se trata de uma pena contra quem comete algum delito. Nessa polêmica há duas posições básicas: a romântica e a realista.

2. 2. Românticos e realistas
Lembremos que são românticos aqueles que vêem a harmonia como base do ser do homem e propõem um investimento nessa mesma harmonia em busca de uma felicidade transcendente. São realistas os que postulam o conflito como base do ser do homem e propõem um investimento nesse mesmo conflito em busca de uma felicidade imanente.

Os juristas românticos defendem a indisponibilidade da vida humana, alegando que a obediência às leis imutáveis da natureza é pressuposto da felicidade; que a vida é algo dado pela natureza e impossível de ser criada pelo homem; que o homem não pode dispor do que não criou; que matar alguém sempre é um mal.

Segundo a ética aristocrática dos românticos, a pena de morte é injustificável porque é a qualidade do bem que deve ser levada em conta e a vida é um bem da maior qualidade que deve ser preservada a qualquer custo.

Os realistas jurídicos defendem a disponibilidade da vida humana, alegando que o homem não precisa obedecer às leis da natureza para ser feliz; que o homem tem capacidade de construir sua própria escala de valores; que matar alguém pode ser um bem.

Segundo a ética utilitarista dos realistas, a pena de morte é justificável porque é a quantidade do bem que deve ser levada em conta.

O raciocínio é o seguinte: se a vida é o bem mais valioso, o que pode valer mais que uma vida? A resposta lógica é: duas vidas. Se duas vidas valem mais que uma, matar um para que dois não morram é justo, portanto condenar um serial killer a pena de morte é aceitável porque evitam-se mais mortes.

Esse argumento, que eu chamaria de "bondade matemática", é passível de uma redução ao absurdo: se se deve matar cada vez mais sob a promessa de haver cada vez menos mortes então, no final, só restará uma pessoa, pois cada uma das duas últimas pessoas que sobrar poderia raciocinar: antes que ele me mate e depois cometa suicídio, devo matá-lo, pois um vivo é melhor que dois mortos.

A ética utilitarista vai buscar sua consistência no pragmatismo, corrente filosófica que tira o conceito da palavra verdade do campo da ciência e lança-o para o da política. É nesse campo escorregadio da política que a pena de morte será justificada e o direito, um dos mais potentes instrumentos políticos, ficou encarregado de definir, aos trancos e barrancos, em quais casos a "bondade matemática" funciona.

2. 3. A função da pena de morte
Se a lógica da aplicação das penas funciona pela mesma lógica do poder, então teremos de centrar nossa análise sobre quem manda e como manda.

A aplicação de penas é um mecanismo político que visa manter um sujeito (único ou múltiplo) no poder. Esse mecanismo funciona quando há uma ideologia ou uma idéia despótica que favorece o sujeito suficientemente forte para mantê-la por meio da eliminação e/ou reeducação do elemento subversivo.

De uma forma ou de outra, a função principal da pena é a reafirmação de uma determinada vontade.

Na pena de morte, a reafirmação da vontade do poder constituído é uma reafirmação bruta. A brutalidade do poder originalmente prefere eliminar a reeducar, isto porque a reeducação é mais trabalhosa, envolve tecnologia e ciência e o poder precisa estar seguro da eficiência educacional, pois nunca deseja correr o risco de enfrentar novas subversões.

Mas, uma vez seguro da eficácia educativa, o poder tende a reafirmar-se pela reeducação, pois matando um súdito ele perderia poder em vez de mantê-lo.

Lembremos que o surgimento do Estado moderno na civilização ocidental data do século XIII e que, desde essa época, tomou para si a tutela da educação e essa tutela veio e continua crescendo gradativamente, a despeito das instituições particulares de ensino.

O controle que o Estado contemporâneo exerce sobre a ciência faz com que a pena de morte, principalmente num lugar como os EUA, seja um ato falho do poder. Causa espanto o Estado agir como se estivesse se vingando.

Uma vingança que é preguiça e descrença. Preguiça em reeducar e descrença nos equipamentos da reeducação ou na incapacidade intrínseca de renovação do homem.

Se os EUA fossem um país católico, poderiam até usar a justificativa do falecido deputado Amaral Neto. Este senhor, por inspiração platônica, ordem do Vaticano ou sei lá o que, afirmou que a pena de morte promove uma reeducação espiritual, movida pelo arrependimento, no intervalo entre a sentença e a execução.

A pena de morte, nesses termos, seria uma quase-eutanásia porque não só reeducaria como garantiria a salvação do condenado por não lhe dar tempo de pecar outra vez.

A intensidade com que o poder se exerce e a hieraquia de valores numa dada sociedade podem ser verificadas pelo mecanismo da pena de morte. A pena capital aplicada ao ladrão de galinhas, por exemplo, é uma informação significativa sobre a lógica do poder em dado universo político.

2. 4. Quadro da pena de morte na atualidade
O homicídio lato senso sempre foi o crime passível por excelência da pena capital. Isto talvez se deve ao atavismo presente na lei de talião[8]. Dados recentes apontam algo em torno de 120 países adotando a pena capital contra alguma modalidade de homicídio como forma de coibir esse tipo de crime. Em alguns casos, tais crimes diminuíram.

Atualmente, com a difusão de tratatos e acordos internacionais, há uma certa padronização em torno de quem, quando e como aplicar a pena de morte. Existe uma aceitação quase unânime de que é o governo, por meio do Estado, quem deve aplicá-la, na ocorrência de crimes hediondos[9] ou em caso de guerra, por instrumentos que têm variado entre o garrote vil, guilhotina, forca, cadeira elétrica, fuzil, injeção letal e câmara de gás.

O grande debate em que o Estado contemporâneo aparece como ator principal é o do erro judiciário. Estratégias políticas que giram em torno dessa questão são, antes de tudo, uma queda-de-braço nas relações de poder Estado-indivíduo.

Os agentes estatais que anunciam esforços para reduzir a margem de erro judiciário podem até estar agindo de boa-fé, mas o fim dessa ação política é inequivocamente o de promover a força do Estado sobre o indivíduo.

Muito se tem falado sobre a possibilidade de haver pena de morte no Estado brasileiro em tempos de paz, pois o art. 5º, item XLVII, letra "a", da Constituição Federal de 1988 (CF/88) já prevê essa possibilidade em caso de guerra declarada. Não seria a primeira vez, pois a pena capital vigorou no Brasil-Império (vide Tiradentes).

No Brasil-República (1891 até os dias atuais) só a Constituição de 1937 chegou a prevê-la. Na década de 90, o já citado deputado Amaral Neto defendeu-a, lutando por um plebiscito a fim de que, com a aprovação popular, tivesse o respaldo para modificar a CF/88 e, assim, criar a lei da pena de morte para caso de crimes hediondos.

A imprensa brasileira promoveu um debate na época mas, por revelar os aspectos espetaculares da execução de condenados e banalizar o tema (caracerística intrínseca aos mass-media?) acabou fazendo uma campanha, não sei se consciente, contra a aprovação daquele plebiscito.

Talvez a massa brasileira aprovasse a pena de morte, pois o "só matando" é expressão nacional que bem explica o descrédito na reabilitação. É um povo que se confunde em relação ao sujeito que comete a violência porque sente que ela está por toda parte, mas, por uma consciência adquirida pela violência bruta das chacinas e extermínios, o brasileiro tem a clareza de que a oficialização de uma pena de morte no Brasil serviria (aliás como em qualquer Estado) apenas para instrumentalizar os gestores contra as categorias já oprimidas; entende que os gerentes do Estado Brasil são seus inimigos; percebe que já deve haver uma pena de morte extra-oficial e, por isso, falar em pena de morte como se ela não existisse é pura falácia.
Para o povo, polícia é violência e o Judiciário não é tão diferente dela. O policial que atira para matar é um juiz executando sumariamente sua própria sentença.

Argumentos pró e contra a adoção da pena de morte:

PRÓ CONTRA
1. Redução de despesa com a manutenção do condenado. 1. Gastos processuais podem ser mais caros que manter o condenado vivo.
2. A maior parte dos psicopatas é incurável. 2. O papel da pena não é apenas punir, mas recuperar o condenado.
3. Elimina-se o erro judiciário com a adoção de um mínimo de três instâncias. 3. O Judiciário não está aparelhado para aplicar tal pena. Uma pena irreversível pressupõe uma justiça infalível. Só minorias sociais seriam as vítimas.
4. O sistema penitenciário não recupera o condenado. 4. O sistema penitenciário pode recuperar o condenado.
5. Elimina a insegurança social em relação a futuros crimes do condenado. 5. Numa visão reencarnacionista, o problema em relação a futuros crimes do condenado não se resolve. A segurança só vem com o fim da miséria.
6. Tem o poder de redimir o criminoso no interregno entre a sentença e a execução. 6. O condenado precisa estar vivo para ser punido ou para revelar arrependimento.
7. Em alguns casos, a criminalidade diminuiu. 7. Em alguns casos, a criminalidade aumentou.

--------------------------------------------------------------------------------
3. Eutanásia
Eutanásia é palavra de origem grega e significa boa morte ou morte apropriada. No livro Prontuários de Teologia Moral (1866), os teólogos Larrag e Claret definiam como "morte em estado de graça". O termo foi proposto por Francis Bacon, em 1623, em sua obra Historia vitae et mortis, como sendo o "tratamento adequado às doenças incuráveis", definição em que está implícito o sentimento de desesperança em relação à recuperação do moribundo.

O sentimento de desesperança, que geralmente procede da consciência de que o moribundo é vítima de extremo sofrimento ou debilitação, quando compartilhado apenas por pessoas íntimas, geralmente implica em dolorosas decisões que partem de um círculo pequeno de pessoas que assumem a responsabilidade de acelerar ou não o processo da morte.

Quando esse sentimento de desesperança é compartilhado por toda uma comunidade de parentes, vizinhos e amigos, a eutanásia pode passar despercebida e revestir-se sob a forma de rituais nos quais nem sequer se tem consciência de que se tratam de práticas eutanásicas.

Escritora especializada em temas da cultura baiana, Hildegardes Vianna descreve em seu livro A Bahia já foi assim, na qualidade de testemunha ocular, um curioso exemplo dessas práticas arraigadas nos costumes populares, ocorrido na primeira metade do século XX:

Ao primeiro sinal de agravamento dos males de um enfermo, providenciava-se incontinenti uma mudança de ares. Não faltava casa de amigo prestimoso ou parente devotado. Ficasse ou não em sua própria residência, pessoa da família ou vizinho prestativo saía avisando pelas portas dos conhecidos que fulano estava desenganado ou se concluindo. A casa se enchia de gente prestimosa e curiosa. [10]
Em seguida ao sentimento coletivo e extrafamiliar de desesperança, praticava-se a ação eutanásica sem qualquer caráter de decisão ética dos íntimos do moribundo, pois tratava-se de mero costume da época, conforme se percebe a partir dessa descrição:

Havia também uma prática tida como infalível... a manobra consistia em encontrar alguém de cotovelo roliço, o que não era difícil numa época em que a gordura imperava. Alguém fornido de carnes era conduzido para junto do paciente e lá ficava, durante certo tempo, de braços flexionados, a friccionar a sua [do moribundo] boca do estômago com o citado cotovelo, lentamente, com o intuito de emprestar-lhes forças [para morrer].[11]
Outra importante questão que orbita em torno do debate sobre a legalização ou não da eutanásia é a da situação da relação de confiança entre médico e paciente. Em geral pretende-se que profissionais de saúde se dediquem a proteger e preservar a vida e a legalização da eutanásia implicaria numa competência que firmaria uma contradição de objetivos.

A eutanásia como atribuição médica alteraria o atual conceito de cuidar da saúde, que sempre foi objeto da tradição hipocrática. Essas seriam algumas das razões pela qual a Associação Mundial de Medicina, na Declaração de Madrid (1987), considerou a eutanásia um procedimento eticamente inadequado.
Semelhante, mas não igual à eutanásia, é o suicídio assistido. A distinção, entretanto não se firmou de modo pacífico.

A Suprema Corte de Nova Iorque, julgando o caso Quill, em janeiro de 1997, afirmou não haver diferenças legais e morais entre não implantar ou retirar uma medida extraordinária e o suicídio assistido, contudo, em junho de 1997, a Suprema Corte Norte-americana pronunciou-se contrariamente a esta posição.

Na Europa é possível verificar legislações que regulam esse instituto, o qual é muito útil para eximir terceiros de uma boa parcela do sentimento de culpa pela morte do moribundo, uma vez que o mesmo é quem decide, e às vezes até executa, a própria morte.

--------------------------------------------------------------------------------
Bibliografia específica
ANDREATTO, Elifas, ANDRADE, Eurico, MORAIS, Fernando et al. (organizadores). A miopia da lei. In.: Retrato do Brasil. São Paulo: Política, v 1. 1993.

BRASIL. Código Penal / Organização dos textos, nota remissivas e índices por Juarez de Oliveira. - 29. Ed., São Paulo: Saraiva, 1999. (Legislação brasileira) "Decreto-lei nº 2.848, de 7 de dezembro de 1940, atualizado e acompanhado de Legislação Complementar, também atualizada, de dispositivos da Constituição Federal de 1988, de súmulas e índices... "

BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil: promulgada em 5 de outubro de 1988 / organização dos textos, notas remissivas e índices por Juarez de Oliveira. - 11. ed. atual. e ampl. - São Paulo: Saraiva, 2000. (Coleção Saraiva de Legislação).

DALBOSCO, Honório [org.]. BÍBLIA SAGRADA. Trad. da vulgata pelo Pe. Matos Soares. 41. ed. São Paulo: Paulinas, 1985.

EM NOME das marias. ISTOÉ, 27 de agosto de 1997. Disponível em . Acessado em 8 jun. 1999.

VERARDO, M Tereza. Aborto um direito ou um crime. São Paulo: Moderna, 1987. (Coleção Polêmica).

VIANNA, Hildegardes. A Bahia já foi assim; crônicas de costumes. 3. ed. Salvador: FG, 2000. 304 p.

VINCENT, Andrew. Ideologias Políticas Modernas. [trad.por Ana Luísa Borges] Rio de Janeiro: Zahar, 1995, 357p.

--------------------------------------------------------------------------------
Notas
[1] No Brasil, resguardadas as peculiaridades de cada mal, esta bomba tem sido associada à rubéola.

[2] Maria Tereza Verardo. Aborto: um direito ou um crime?. p. 25.

[3] "Em Nome das marias". ISTOÉ, 27 ago. 1997. Disponível em . Acesso em 8 jun.1999.

[4] Na Inglaterra, admitiu-se que a gestante grávida de gêmeos, por erro do órgão legalmente constituído que a inseminou, optasse pelo abortamento de um dos fetos.

[5] A revista Avante!, nº 1281 - 18. jun.1998, publicou uma matéria revelando que, em França, após a legalização, o número de abortos diminuiu. Dominique Benoit Frot afirma, na mesma matéria, que "o recurso ao aborto é acidental e as mortes quase desapareceram (antes da aprovação da lei, havia quase uma morte por dia, agora verificam-se menos de duas mortes por ano)".

[6] apud Elifas Andreatto In__ Retrato do Brasil, v. 1, 1993, p. 118.

[7] Romanos 6:23

[8] Pena de Talião é a modalidade de pena que consiste em punir o criminoso com a mesma arma ou do mesmo modo de execução do crime.

[9] A Lei n. 8.072, de 25 de julho de 1990, assim dispõe: Art. 1º - São considerados hediondos os crimes de latrocínio (art. 157, § 3º, in fine), extorsão qualificada pela morte, (art. 158, § 2º), extorsão mediante seqüestro e na forma qualificada (art. 159, caput e seus §§ 1º, 2º e 3º), estupro (art. 213, caput e sua combinação com o art. 223, caput e parágrafo único), atentado violento ao pudor (art. 214 e sua combinação com o art. 223, caput e parágrafo único), epidemia com resultado morte (art. 267, § 1º), envenenamento de água potável ou de substância alimentícia ou medicinal, qualificado pela morte (art. 270, combinado com o art. 285), todos do Código Penal (Decreto-Lei nº 2.848, de 7 de dezembro de 1940), e de genocídio (arts. 1º, 2º e 3º da Lei nº 2.889, de 1º de outubro de 1956), tentados ou consumados. Nota: Veja nova redação dada pela Lei nº 8.930, de 6.9.1994

[10] Hildegardes Vianna. A Bahia já foi assim; crônicas de costumes. p. 83.

[11] Ibidem, p. 83.

--------------------------------------------------------------------------------

Fonte:
http://ialexandria.sites.uol.com.br/textos/israel_textos/morte_e_direitos_humanos.htm

Copa do Mundo de Futebol 2010:Dos gramados às minas de carvão?
sábado, 26 de junho de 2010, 11:13:38 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Copa do Mundo de Futebol 2010:Dos gramados às minas de carvão?

Dos gramados às minas de carvão?

Por Redação Yahoo!

Após a humilhante derrota por 7 a 0 para Portugal, a seleção da Coreia do Norte provou que, de fato, não repetiria o bom desempenho de 1966, quando eliminou a Itália, em um histórico triunfo por 1 a 0.

Porém, as consequências da goleada lusitana parecem ter ido além do esperado. Segundo o jornal alemão Bild, os jogadores podem ser punidos de maneira trágica: todos seriam obrigados a abandonar o futebol e trabalhar em minas de carvão.

Moon Ki-Nam, um técnico norte-coreano que deixou o país em 2004, disse à agência de notícias AP: “Quando vencem, os jogadores são presenteados com grandes casas. Entretanto, se perderem, podem ser enviados para minas de carvão”, garantiu.

O periódico alemão continua: “As famílias dos jogadores estão em observação ferrenha durante a Copa do Mundo. O bem informado serviço secreto japonês acredita que tal punição aos jogadores, de fato, acontecerá."

Tendo em vista o manto de sigilo adotado pelo governo norte-coreano e as proezas militares aterrorizantes por ele feitas, é difícil dizer se tal “vingança” é verídica.

O que torna o castigo improvável é o fato de que as eliminatórias para a Copa da Ásia começam em breve. Além disso, o astro Jong Tae-Se, chamado de “Rooney asiático”, voltará para a disputa da liga japonesa, pelo Kawasaki Frontale. Hong Yong-Jo também deve retornar à Rússia, onde joga pelo Rostov.

Segundo o desertor Joo Shim-Il, o mesmo rumor das minas de carvão rondou os norte-coreanos, quando foram derrotados por 5 a 3 pela seleção portuguesa, após estar vencendo por 3 a 0.

“As pessoas disseram que, durante a Copa na Inglaterra, eles estavam bebendo e se entretendo com mulheres. Dizem que alguns foram enviados para as minas de carvão e, por isso, nunca repetimos o desempenho de 1966”, declarou à BBC.

Coincidência ou não, o fato é que a Coreia do Norte só voltaria à Copa 44 anos depois.

Fonte:
http://g.br.esportes.yahoo.com/futebol/copa/blog/daredacao/post/Dos-gramados-s-minas-de-carv-o-?urn=fbintl,251451

Sem reforma, Previdência só se sustenta até 2019
sábado, 19 de junho de 2010, 14:21:24 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Domingo, 09 de maio de 2010 - 06:55

Sem reforma, Previdência só se sustenta até 2019
Caixa do INSS pode secar, comprometendo as futuras aposentadorias

Enquanto o Congresso discute se aprova ou não o reajuste de 7,71% para os aposentados que recebem acima do salário-mínimo, o que resultaria em um gasto extra de R$ 860 milhões por ano, as contas do INSS são uma preocupação crescente dentro do Governo. O ministro da Previdência Social, Carlos Eduardo Gabas, já tem na ponta da língua a data em que a bomba vai estourar: 2019.

“O equilíbrio entre a arrecadação e os pagamentos dos benefícios urbanos só dura até 2019, se não houver nenhuma alteração nas regras de acesso. É importante que se aproveite esse momento para iniciar uma reforma” diz Gabas.

Isso significa que se o próximo governo não fizer nenhuma reforma nas regras da Previdência, as futuras aposentadorias ficarão comprometidas.

Para Gabas, a solução seria a introdução da idade mínima para a aposentadoria por tempo de contribuição, como já ocorre com os servidores públicos. “Não dá para esperar até 2019 para ver o que pode ser feito. O debate da idade mínima demora, então, precisa começar logo.”

Essa é a mesma opinião do Fabio Giambiagi, economista do Banco Nacional do Desenvolvimento Econômico e Social (BNDES). “A idade mínima ajudaria no equilíbrio das contas porque força um período maior de contribuição”, diz.

O fim do equilíbrio entre a arrecadação e as despesas com os benefícios urbanos, segundo o Governo, está ameaçada por alguns fatores, como o aumento da população com mais de 60 anos de idade e a valorização dos benefícios por conta dos reajustes acima da inflação.

Atualmente, 10% da população têm mais de 60 anos de idade. Em 2019, esse percentual deverá ser de 13%. Em 2007, os benefícios consumiam 6,09% do Produto Interno Bruto (PIB). A previsão do Governo é que em 2019 seja de 6,7%.

Uma reforma nas regras da concessão de benefícios para a introdução da idade mínima depende da aprovação de uma Proposta de Emenda Constitucional (PEC), que, na melhor das hipóteses, levaria cerca de três anos para ser aprovada.

A criação da idade mínima para as aposentadorias é rejeitada pelas centrais sindicais e pelos aposentados.

Fim do fator vai acelerar o desequilíbrio
Nesta semana, o Senado deve votar, além do reajuste maior, a extinção do fator previdenciário, índice que reduz em até 40% o valor da aposentadoria integral, de acordo com a idade, o tempo de contribuição e a expectativa de vida do brasileiro.

O economista Fabio Giambiagi, especialista em Previdência, acredita que a extinção do fator previdenciário vai acelerar o desequilíbrio entre a arrecadação e as despesas com os benefícios urbanos.

“A função do fator é forçar o adiamento do pedido do benefício ou o pagamento do valor integral. Sem ele, as aposentadores vão se tornar mais precoces”, diz Giambiagi. Antes da criação do fator previdenciário, em 1999, em média, os trabalhadores se aposentavam com 50 anos. Com o fator, a média subiu para cerca de 53 anos.

Para os aposentados, porém, o fator é um grande problema. “É difícil para o trabalhador com mais de 50 anos conseguir ou se manter no emprego, então, ele se aposenta e é assaltado pelo fator”, diz Warley Gonçalles, presidente da Cobap.

Congresso não aceitou idade mínima
Por um voto, em 1998, o governo não conseguiu aprovar a idade mínima para a aposentadoria. Eram necessários 308 votos e o painel da Câmara apontou apenas 307 deputados favoráveis. “O ex-ministro Antônio Kandir, que era a favor da reforma se confundiu e apertou o botão de abstenção”, diz o deputado federal Antônio Madeira (PSDB-SP), que é contra a extinção do fator e defensor da idade mínima. “Se tivesse sido aprovada a idade mínima, já em 1998, não teria sido necessário o fator previdenciário", diz o deputado Madeira.

Fonte:
http://www.diariosp.com.br/Noticias/Economia/4987/Sem+reforma,+Previdencia+so+se+sustenta+ate+2019

A Cura: Lulu Santos
segunda-feira, 26 de abril de 2010, 11:47:50 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
A Cura
Lulu Santos

http://www.youtube.com/watch?v=8FdQLyYf1qY&feature=player_embedded

http://letras.terra.com.br/lulu-santos/47127/

Consumidores podem doar créditos de notas fiscais para ajudar entidades
quinta-feira, 15 de abril de 2010, 10:50:35 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Consumidores podem doar créditos de notas fiscais para ajudar entidades
Quem não tem o hábito de pedir o CPF nos cupons para participar do programa nota fiscal paulista pode doar as notas para entidades de saúde e assistência social que receberão o dinheiro.

Os créditos da nota fiscal paulista estão ajudando a melhorar os serviços prestados por mais de 300 entidades de assistência social da capital.

A nota sai do caixa, passa pelas mãos do consumidor, e logo é descartada. “Vai para o lixo”, fala uma consumidora.

Quem não tem o hábito de pedir o CPF nos cupons para participar do programa nota fiscal paulista pode dar a esses documentos um destino um pouco mais nobre do que o lixo. É só doar as notas para entidades de saúde e assistência social sem fins lucrativos. Assim, as instituições recebem o dinheiro e podem participar dos sorteios.

Há três maneiras de contribuir:

-Sem colocar CPF na nota, você pode juntar os documentos e levá-los diretamente a uma das 300 instituições cadastradas na capital;

- A segunda opção é entrar na página do programa nota fiscal paulista(http://www.nfp.fazenda.sp.gov.br/) na internet e cadastrar essas notas sem CPF em nome da entidade;

- Outro caminho para ajudar, também pela internet, é usando os cupons fiscais que já estão com seu CPF. É só transferir os créditos.

Mas fique atento. Quando fizer uma compra, nunca informe no caixa o CNPJ da entidade. Em vez de ajudar, isso pode prejudicar a instituição.

“O CNPJ só pode colocar quem realmente executou o gasto senão vai configurar que a entidade gastou o valor e às vezes não tem nada a ver com entidade”, diz Rita Passos, Secretária estadual de Assistência Social.

De maio a outubro, os créditos de quatro milhões de notas foram doados. A Santa Casa de Misericórdia recebeu e foi sorteada com um prêmio de R$ 28 mil. Dinheiro que vai ajudar na campanha para a construção do Centro de Medicina Paliativa Infantil.

“A medicina paliativa é uma coisa que ainda não existe no Brasil, se destina a tratar as crianças que já não tem mais possibilidade terapêutica médica comum. Então melhorará a dor e o sofrimento dessas crianças”, explica Antonio Carlos Portes, superintendente da Casa da Misericórdia.

Fonte:
http://sptv.globo.com/Jornalismo/SPTV/0,,MUL1442955-16576,00-CONSUMIDORES+PODEM+DOAR+CREDITOS+DE+NOTAS+FISCAIS+PARA+AJUDAR+ENTIDADES.html

-------------------------

VOCÊ sabia que sua NOTA FISCAL pode ajudar Fundações,Ongs,Instituições Socias carentes?

Você,que tem seu CPF cadastrado no estado de SP,pode ajudar essas entidades com sua nota fiscal.

PARA ISSO VOCÊ CONTA COM DUAS MANEIRAS:

1.DOAÇÃO ATRAVÉS DO CUPOM FISCAL:

Se ao realizar uma compra você não tiver informado seu CPF,poderá doar esta nota em favor das Entidades Sociais,Ongs,etc,bastando para isso informar:

-NOME DA INSTUIÇÃO,ONG,FUNDAÇÃO,etc

-CAIXA POSTAL(Se houver)

-BAIRRO

-CIDADES DE SÃO PAULO

-CEP

Ou se já estiver cadastrado no site da Secretaria da Fazenda poderá doá-las,através do site:

http://nfp.fazenda.sp.gov.br/

2.DOAÇÃO ATRAVÉS DA TRANSFERÊNCIA DE CRÉDITOS DA "NOTA FISCAL PAULISTA":

Caso você tenha informado seu CPF e solicitado a Nota Fiscal Paulista,poderá,caso queira,transferir seus créditos em favor de Ongs,Instituições,Fundações,etc,basta ser cadastrado no site da seretaria da fazenda:

http://nfp.fazenda.sp.gov.br/

---fim---

Segundo 'Mapa da Violência', Espírito Santo lidera ranking entre Estados brasileiros
quarta-feira, 31 de março de 2010, 17:41:03 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Segundo 'Mapa da Violência', Espírito Santo lidera ranking entre Estados brasileiros

Em um ranking de 73 países, o Brasil ocupa a 12ª posição em número de mulheres vítimas de homicídios, com 3,9 assassinadas em cada 100 mil habitantes.

Os números fazem parte do "Mapa da Violência 2010", divulgado ontem pelo sociólogo Julio Jacobo Waiselfisz, com base em dados de 2007.

Na comparação internacional, o país aparece à frente de países como África do Sul e EUA. A taxa de homicídios de mulheres brasileiras também é mais do que o dobro da registrada na Argentina e três vezes maior que a do Chile (veja quadro ao lado).

Entre os Estados brasileiros, o Espírito Santo é o que tem o maior número de mulheres vítimas de homicídios: 10,3 por 100 mil. O Rio de Janeiro aparece na 8ª posição (5,1 por 100 mil), e São Paulo, em 23º lugar, com taxa inferior à média brasileira: 2,8 vítimas em cada 100 mil mulheres.

O estudo chama a atenção para o fato de a média brasileira ser muito elevada na comparação internacional, mas ressalta que o número de mulheres mortas ainda é muito menor que a dos homens: 47,2 homicídios em 100 mil em 2007. l

Fonte: Mapa da Violência 2010

(da redação)

Fonte:
http://www.destakjornal.com.br/readContent.aspx?id=14,54239

Casal Nardoni passará 10 anos no regime fechado
quarta-feira, 31 de março de 2010, 17:26:28 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
Sábado, 27/03/2010 às 11h27
Casal Nardoni passará 10 anos no regime fechado
Alexandre Nardoni e Anna Jatobá foram condenados pela morte de Isabella e só terão beneficio da progressão de regime em 2018 e 2020.

O casal Nardoni, condenado pela morte da menina Isabella Nardoni, deverá passar pelo menos dez anos no regime fechado. Alexandre Nardoni e Anna Carolina Jatobá foram condenados na madrugada desta sábado (27) a 31 anos, 1 mês e dez dias de prisão, e a 26 anos e oito meses de reclusão, respectivamente.

Como já estavam presos desde 2008, eles só terão beneficio da progressão de regime em 2018 e 2020. Até lá, pai e madrasta de Isabella continuam em presídios de Tremembé (147 km de São Paulo), onde já estavam presos. Agora, eles vão cumprir a pena aplicada pelo homicídio triplamente qualificado da menina, imposta após um júri popular que durou cinco dias no Fórum de Santana, zona norte da capital paulista.

De acordo com o Código Penal Brasileiro, o condenado tem direito a entrar no regime semiaberto, quando passa o dia na rua e dorme no presido, após cumprir dois quintos da pena no caso de crimes hediondos, como o homicídio.

O casal já está há dois anos preso, Alexandre pode pedir a progressão de pena daqui a dez anos. Com uma pena menor, Jatobá poderá requerer o benefício em oito anos.

Os Nardoni, porém, podem ter o mesmo destino de Suzane Von Richthofen, condenada pela morte dos pais em 2006, que teve o semiaberto negado pelo Supremo Tribunal Federal (STF).

Ao dar a sentença ao casal Nardoni, o juiz Maurício Fossen, do 2º Tribunal do Júri do Fórum de Santana, decidiu manter a prisão levando em conta a gravidade do crime e a repercussão que causou no meio social.

“Portanto, diante da hediondez do crime atribuído aos acusados, pelo fato de envolver membros de uma mesma família de boa condição social, tal situação teria gerado revolta à população não apenas desta capital, mas de todo o país (...) daí porque a manutenção de suas custódias cautelares se mostra necessária para a preservação da credibilidade e da respeitabilidade do Poder Judiciário, as quais ficariam extremamente abaladas”, escreveu na sentença.

*Com informações do UOL Notícias.

Fonte:
http://www.nominuto.com/noticias/brasil/casal-nardoni-passara-10-anos-no-regime-fechado/49923/

Casal Nardoni é condenado pela morte da menina Isabella
domingo, 28 de março de 2010, 16:57:12 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
27/03/2010 - 00h28

Casal Nardoni é condenado pela morte da menina Isabella
da Folha Online

Atualizado às 00h41.

O pai e a madrasta de Isabella Nardoni, 5, foram condenados pela morte da menina, em júri popular que terminou na madrugada deste sábado. Os jurados entenderam que a menina foi asfixiada e jogada do sexto andar do prédio onde moravam Alexandre Nardoni e Anna Carolina Jatobá, na zona norte de São Paulo, em março de 2008.

Acompanhe minuto a minuto o julgamento o caso Isabella
Leia cobertura completa sobre o caso Isabella
Leia íntegra da sentença do casal Nardoni

Ana Carolina Cunha de Oliveira e a filha, Isabella, 5, que caiu do sexto andar de prédio

O casal foi condenado por homicídio triplamente qualificado e fraude processual (por ter alterado a cena do crime). De acordo com a sentença, no total, Alexandre foi condenado a 31 anos, um mês e dez dias de prisão por homicídio triplamente qualificado, pelo fato de ter sido cometido contra menor de 14 anos e agravado por ser contra descendente. Ele também foi condenado a oito meses pelo crime de fraude processual, em regime semiaberto.

Já Anna Carolina foi condenada a 26 anos e oito meses de prisão, por homicídio triplamente qualificado, cometido contra menor de 14 anos, e mais oito meses pelo crime de fraude processual, também em regime semiaberto.

A defesa já recorreu, mas o casal não poderá aguardar a decisão em liberdade.

Enquanto o juiz Maurício Fossen lia a sentença, Alexandre Nardoni olhava para o chão --ele chorou desde que ouviu a condenação. Anna Jatobá olhava para o juiz durante a leitura e chorou somente ao final dela. A sentença acabou de ser lida à 0h40 pelo juiz Maurício Fossen, do 2º Tribunal do Júri do fórum de Santana (zona norte de São Paulo).

Na sentença, Fossen afirma que o crime teve a "presença de uma frieza emocional e uma insensibilidade acentuada por parte dos réus, os quais, após terem passado um dia relativamente tranquilo ao lado da vítima, passeando com ela pela cidade e visitando parentes, teriam, ao final do dia, investido de forma covarde contra a mesma, como se não possuíssem qualquer vínculo afetivo ou emocional com ela". Para Fossen, o "desequilíbrio emocional demonstrado pelos réus constituiu a mola propulsora para a prática do homicídio".

Ao menos 4 dos 7 jurados que integravam o conselho de sentença foram favoráveis à condenação do casal. Segundo o promotor Francisco Cembranelli, o juiz Maurício Fossen interrompeu a votação, após o quarto voto favorável, para manter o sigilo dos jurados.

Os réus, que não usaram algemas ao longo do júri --que havia começado na segunda-feira (22)--, entraram algemados no plenário para a leitura da sentença. Alexandre e Anna Carolina já estão presos há quase dois anos, logo após a morte da criança. Eles saíram do fórum e seguiram direto para Tremembé (147 km de São Paulo), onde estavam detidos.

Do lado externo do fórum, cerca de 200 pessoas acompanhavam o fim do julgamento, segundo a Polícia Militar. Ao ouvir a condenação, manifestantes soltaram rojões.

Dia a dia

O julgamento do casal começou na segunda (22), quando a mãe de Isabella foi ouvida. Após depoimento, ela ficou retida a pedido da defesa do casal Nardoni, que avaliava pedir uma acareação com os réus. Incomunicável, Ana Carolina Oliveira foi diagnosticada com estado agudo de estresse e liberada das dependências da Justiça na manhã de quinta.

No total, sete testemunhas prestaram depoimento

Na terça (23), informações técnicas marcaram o segundo dia do júri. Foram ouvidas três pessoas : a delegada Renata Helena Silva Pontes, o médico-legista Paulo Sérgio Tieppo Alves --ambos testemunhas comuns à defesa e à acusação--, e o perito Luís Eduardo Carvalho, que veio da Bahia convocado pela Promotoria.

Anna e Alexandre são levados por policiais após terem a prisão decretada em 2008

A delegada deu informações sobre as investigações e disse que indiciou o casal por ter certeza da culpa do pai e da madrasta na morte de Isabella. O médico-legista reafirmou que a menina foi ferida na testa, esganada, arremessada contra o chão e jogada do sexto andar do prédio onde moravam os acusados. O perito Luís Eduardo Carvalho Dórea, convocado pela Promotoria, fechou os depoimentos.

Na quarta (24), o júri foi reiniciado com o depoimento da perita Rosângela Monteiro, do Instituto de Criminalística. Testemunha comum à defesa e à acusação, ela foi ouvida das 10h25 às 17h, com uma pausa de aproximadamente uma hora para almoço.

À Justiça a perita afirmou que testes apontam que Nardoni jogou a filha do sexto andar do edifício London, onde morava com Anna Jatobá, madrasta de Isabella.

Os réus foram interrogados no quinto dia do júri. Ambos negaram envolvimento na morte da menina.

Nesta sexta ocorreram os debates entre acusação e defesa. O promotor Francisco Cembranelli chamou o casal de mentiroso, tentou mostrar que Alexandre e Anna Jatobá estavam no apartamento no momento da queda da menina e que viviam uma relação conturbada. Já o advogado Roberto Podval contestou dados técnicos e usou detalhes, como um fio de cabelo, para sustentar falhas da perícia.

Ao longo dos dias, muitas pessoas foram até o fórum de Santana para protestar ou para tentar assistir ao júri. A plateia do 2º Tribunal do Júri tem capacidade para 77 pessoas --reservada a jornalistas, assistentes da Promotoria e dos advogados da defesa, além de familiares dos réus e da vítima. O público era autorizado a entrar no plenário pela manhã e à tarde, após a pausa para almoço. O número era determinado pelo juiz.

Manifestantes colocam cartazes em frente ao fórum de Santana, onde ocorre o júri do casal Nardoni

ANDRÉ MONTEIRO e FERNANDA PEREIRA NEVES, da Folha Online, LÍVIA MARRA, editora de Cotidiano da Folha Online, e MARIANA PASTORE, colaboração para a Folha Online. Colaboraram a Folha de S.Paulo e o Agora

Fonte:
http://www1.folha.uol.com.br/folha/cotidiano/ult95u712825.shtml

O Tribunal do Júri no Direito Comparado
sexta-feira, 26 de março de 2010, 10:33:22 | falecomigointernauta@gmail.com (Edson Nemoto)
O Tribunal do Júri no Direito Comparado

Considerações históricas e introdutórias: durante muitos anos, antes do advento das monarquias, a Justiça foi exercida pelo povo. Os romanos reverenciavam seus judices juratis, os gregos tinham os diskatas. Mas foi a Inglaterra, sem sombra de dúvida, que privilegiou, no sistema judicial, a participação popular. Aliás, essa sua forma de distribuição de justiça é a que mais se aproxima do atual modelo de Tribunal do Júri vigente no Brasil.
O Júri clássico (forma de participação popular na administração de Justiça) foi provavelmente importando para a Inglaterra depois da sua conquista pelos Normandos em 1066. Foi nessa época que ganhou corpo a denominação "juror", vez que os cidadãos que se reuniam (para proferir um julgamento) o faziam sob juramento. A Magna Carta de 1215, do Rei João Sem Terra, na sua cláusula 39, já previa o direito "de um homem livre ser julgado por seus pares". Em 1367 foi estabelecida a necessidade de unanimidade dos veredictos. No início, os jurados, doze como os apóstolos reunidos no Dia de Pentecostes, eram selecionados em razão do conhecimento técnico específico que tivessem sobre a causa, sendo que, no século XVIII, ao contrário, os mesmos deveriam pedir sua dispensa do julgamento caso contassem com referido conhecimento. Até a metade do século XIX o júri era a única forma de julgamento que existia nos países da "common-law". No início do século XX continuava a predominar nas esferas cível e penal como forma de resolução de conflitos.
Pode-se afirmar, entretanto, que foi no século XVII que tal instituição definitivamente se instalou na Inglaterra, tendo sido, depois, adotada nos Estados Unidos da América do Norte, como conseqüência natural da colonização. Paralelamente, foi no século XIX que as chamadas cortes-mixtas ("mixed-courts") nasceram na Alemanhã. Estas, intituladas de "escabinados" em alguns países, incluindo-se a Espanha (que reinstituiu o Tribunal Popular em seu sistema judicante por meio da Lei Orgânica 5/1995, de 22.05, "Ley del Tribunal del Jurado", que fora abolido pela ditadura de Franco), possuem composição heterogênea, ou seja, juízes togados ao lado de juízes leigos, e são adotadas em praticamente toda a Europa Continental.
No Brasil, como se sabe, a instituição do júri data de 18 de junho de 1822, período imperial, quando foi criado para julgar crimes de imprensa. Exceção feita à Constituição de 1937, redigida sob o império do "Estado-Novo" de Vargas, o Tribunal Popular sempre contou com previsão Constitucional (Constituições de 1824, 1891, 1934, 1946, 1967, Emenda 1/69 - que não estabeleceu de forma clara a soberania dos veredictos - e de 1988). A de 1824 elencou o Júri dentro do sistema judiciário, sendo que aquelas de 1891, 1946, 1967, Emenda 1/69 e de 1988 , por seu turno, deram a ele status de "direito e garantia fundamental". Resulta fácil compreender a refutação do Júri pelos sistemas políticos ditatoriais, visto que ele permite a existência de tribunas públicas e livres.
A Constituição de 1988, em seu artigo 5º, inciso XXXVIII , reconhece a instituição do Júri, com a forma que lhe der a lei, assegurados: a) a plenitude de defesa ; b) o segredo das votações; c) a soberania dos veredictos e d) a competência para o julgamento dos crimes dolosos contra a vida. O procedimento do júri está disciplinado no Código de Processo Penal, é escalonado (ou bifásico) e extremamente moroso.
Dentro deste panorama bifásico é que gostaríamos de fazer, à luz do direito comparado, algumas considerações que podem ser úteis para a construção de um "novo" tribunal (assim como um "novo" procedimento) do júri. Pensamos ser oportunas tais considerações, sobretudo porque tramita no Congresso brasileiro um Projeto sobre o assunto.
Júri clássico ou corte mixta (?): na Alemanha, onde o sistema não é o acusatório puro, funcionam as "mixed-courts", com dois tipos distintos de composição: (a) um juiz profissional e dois leigos (Amstgericht) ou (b) dois profissionais e três leigos (Landgerischt), dependendo da gravidade da infração.
A Revolução Francesa de 1789, por intermédio de uma lei de 16 de setembro de 1791, influenciada pela obra de Montesquieu ("L'esprit des lois"), instituiu o júri clássico naquele país, que perdurou por mais de cem anos. Hoje, a Cort D'Assise é composta por três juízes profissionais e nove leigos: é heterogênea, portanto. Com a introdução da corte mixta na França, em 1945, o percentual de absolvições caiu de 25 para 8%.
A impressão geral que se extrai desses modelos "mistos" é que o juiz togado acaba tendo grande influência sobre os juízes leigos: isso é praticamente inevitável. Logo, não parece uma boa medida copiar os sistemas até aqui analisados, se não quisermos descaracterizar (no Brasil) o sentido da participação popular na administração da Justiça.
Duplo grau com participação popular (o modelo italiano): interessante e adequada aos princípios norteadores do júri é a apelação contra os veredictos na Itália. Embora aí a Corte também seja mixta, com seis juízes leigos e dois togados, em grau de apelo a devolução do conhecimento da matéria recorrida e da prova se faz para um outro Conselho de Sentença (também misto), que julga de maneira mais livre e mais sensata, em comparação com nossos tribunais de segunda instância, onde predomina o tecnicismo (quando não, a pura burocracia).
A idéia de se contemplar um novo corpo de jurados em segundo grau, onde outros cidadãos (somente leigos ) pudessem, sem a influência de um pronunciamento judicial técnico, decidir acerca de eventual apelação interposta, não parece desarrazoada.
Criteriosa seleção dos jurados (o modelo norte-americano): o que sabemos sobre os jurados que são selecionados anualmente para compor o Tribunal do Júri no nosso país? Talvez a profissão deles, caso as fichas do respectivo Tribunal estejam atualizadas. Cremos ser chegada a hora de nos aproximarmos, nesse ponto, do sistema norte-americano. É muito importante (quem milita no júri sabe bem disso) conhecer o perfil, a formação assim como as opiniões daqueles que decidirão o mérito de um caso com pena bastante severa. É o destino de uma pessoa (muitas vezes inocente) que está jogo.
No dia-a-dia forense, as partes trabalham quase que às cegas: debatem e expõem seus pontos de vista, fazem apreciações subjetivas, religiosas, jurídicas e filosóficas, sem saber a quem endereçam seu discurso. O ato de julgar acaba tendo, muitas vezes, cunho eminentemente ideológico ou classista ou, porque não dizer, racista.
A incomunicabilidade dos jurados: essa é uma questão bastante tormentosa. De um modo geral os países que adotam o sistema popular de Justiça admitem a comunicabilidade entre os jurados, notadamente quando também se requer a unanimidade na decisão. Nesse caso, os jurados devem debater a causa entre eles, até chegarem a um consenso. No Brasil a comunicabilidade é vedada. É preocupante o fato de um jurado "líder" acabar influenciando a decisão dos demais.
O jurado que sentencia com o juiz (o modelo dinamarquês): a Dinamarca prevê a instituição da júri para crimes apenados com mais de quatro anos de reclusão. Embora em vigor desde 1919, foi em 1936 que os jurados passaram a decidir (também) o "quantum" da pena decorrente do veredicto condenatório por eles proferido. Tal modificação adveio da insegurança revelada pelos jurados comuns por não saberem ou não poderem influenciar na pena a ser efetivamente cumprida nos casos de condenação. Descobriu-se que alguns jurados absolviam o acusado por receio da severidade da pena a ser aplicada pelo juiz togado.
Essa não parece uma má idéia. O jurado brasileiro poderia ter maior participação no julgamento. Eventual contribuição sua na escolha e na dosagem da pena com certeza permitiria uma maior e mais efetiva participação popular na administração da Justiça. As salas secretas bem revelam quantos quesitos, ao serem votados, não vêm precedidos da indagação, pelo jurado, de qual será a conseqüência prática de sua resposta em um ou outro sentido.
Impossibilidade de apelação em caso de absolvição: nem mesmo a França, que possui um sistema processual reconhecidamente inquisitório, admite a apelação em caso de veredicto absolutório. Na mesma linha acham-se os Estados Unidos e tantos outros países. No Brasil, como se sabe, há possibilidade de apelação contra a absolvição, quando a decisão dos jurados for "manifestamente contrária à prova dos autos". Adotou aqui uma posição intermediária (nem se trata da impossibilidade total, nem se cuida de admitir a apelação irrestritamente).
Não podemos afirmar que nosso sistema seja o pior, mas é muito complexo imaginar que alguém, após a dolorosa submissão ao julgamento popular, reconhecido inocente por sete cidadãos, possa vir a ser considerado culpado, depois de vários anos. O absolvido pode perder seus vínculos com o distrito da culpa, pode alterar sua residência sem comunicar o juízo etc... nesta última hipótese corre o risco de se ver preso preventivamente caso não localizado para intimação da data do novo julgamento.
Julgamento por maioria de votos ou por unanimidade: na Espanha, onde nove são os jurados, sete devem ser os votos para a declaração da responsabilidade penal. Na Cort D'Assise francesa exige-se oito votos.
Conclusão: o Tribunal do Júri, em nossa opinião, deve ser mantido. Aliás, como garantia constitucional contemplada no art. 5º da CF, é cláusula pétrea intocável. Pode-se discutir seu procedimento, sua competência etc.: mas jamais a sua existência. Nos idos de 1956, o célebre Lord Devlin, analisando-o, escreveu: "Cada júri é um pequeno parlamento. Nenhum tirano deixaria uma matéria como a liberdade nas mãos de doze cidadãos comuns. Portanto, o julgamento pelo júri, mais do que um instrumento de justiça e do que um princípio constitucional, é a luz que mostra a existência real das liberdades." De qualquer maneira, é certo que o Tribunal do Júri, no Brasil, merece muitos ajustes. Alguns, dignos de elogios, já estão contemplados no Projeto de Reforma do CPP, que está no Congresso Nacional (simplificação da quesitação, fase preliminar contraditória para o recebimento da denúncia, extinção do iudicium accusationis etc.). Mas outros inúmeros caminhos poderão e deverão ser trilhados. Que o direito comparado que acaba de ser sintetizado sirva de luz para tanto.
Fonte:
http://www.lfg.com.br/public_html/article.php?story=20051121153633299

Mostrar todos os itens

A BÍBLIA E SUAS ORIGENS (02)

2011-03-20T13:23:00.000-07:00

»» A Bíblia e suas origens

A Bíblia em Bytes online - www.bibliabytes.com.br

Quais foram os caminhos que as Escrituras que temos por Sagradas percorreram até chegarem às nossas mãos? Quais foram os meios e formas utilizadas por D'us para transmitir, preservar e guardar as Escrituras? É uma história emocionante e rica em detalhes, cujo fim nós conhecemos: vem abençoando, salvando, curando, transformando milhões de vidas pelos séculos a fio! Conheçamos um pouco desta fascinante história!

A inspiração da escritura se encontra em primeiro lugar nos manuscritos originais

Como poderemos conhecer à D'us, ou saber sua vontade para nossas vidas? Isso não é possível, a menos que Ele próprio se revele a nós! Se Ele próprio não nos informa, nunca poderemos saber com certeza as respostas às perguntas que a nós, como seres humanos, mais nos importam.

Aqui é importante ressaltar que a Bíblia se nos apresenta como sendo a revelação escrita de D'us. Pretende ser o livro no qual D'us nos dá as respostas às grandes perguntas que preocupam a nossa alma, questões que toda a sabedoria e a ciência dos homens é incompetente para solucionar com qualquer grau de certeza.

A Bíblia declara acerca de si mesma que é a revelação especial de D'us; temos portanto de reconhecer que reivindica ser o verdadeiro tipo de fonte de onde se deriva um conhecimento de verdade religiosa digno de confiança. Chega às nossas mãos com a asserção que as palavras vêm do próprio D'us:

"Assim diz o Senhor". Se D'us existe, e se se preocupa pela nossa salvação, esta é a única maneira (fora de uma revelação divina direta a cada indivíduo de cada geração sucessiva) que poderia, de maneira certeira, transmitir esse conhecimento para nós. Tem de ser através de algum registro escrito, exatamente aquilo que a Bíblia é, segundo seu próprio testemunho2. A inspiração que defendemos é das palavras originais, hebraicas, e gregas, escritas pelos profetas e apóstolos.
________________________________________
1) - Não há dúvida que há algumas outras escrituras religiosas que fazem a mesma reivindicação acerca de si mesmas, tais como o Corão e o Livro de Mórmon. Deve-se reconhecer, porém, que estes documentos não possuem as credenciais que autenticam a Bíblia como registro verdadeiro da revelação divina.

Mais notadamente falta-lhes a validez que se comprova pela profecia anterior a seu subsequente cumprimento, e pela presença em todas as suas partes do Redentor humano e divino.

O Livro do Mórmon é enfraquecido pelas muitas inconsistências e inexatidões; o Corão, que alegadamente foi ditado por um arquétipo coeterno com Alá, exibe não somente os mais estranháveis erros históricos, mas também pontos de vista mutáveis dum autor humano (Maomé), à luz dos acontecimentos do seu dia.

Não há comparação entre a Bíblia e estes livros quando se trata da grandeza e da clareza dos pensamentos que transmite, e do poder que exibe ao penetrar na alma humana com consequências que transformam vidas.

2) - O que se pode dizer acerca da tradição oral? Não há a possibilidade de a verdade infalível de D'us ter sido transmitida de boca em boca durante sucessivas gerações? Sim, pode ter acontecido assim, e não há dúvida que algumas porções da Bíblia foram conservadas assim até chegar à sua forma autoritativa e final, por escrito. Mas a tradição oral é necessariamente instável de natureza e sujeita a alterações por causa do fator subjetivo: a memória incerta do guardião daquela tradição.

O legado de fé foi transmitido oralmente durante milênios desde Adão até Moisés, na sua maior parte, mas a forma final escrita, lavrada por Moisés, deve ter sido especialmente supervisionada pelo Espírito Santo, para assegurar a sua divina veracidade. As próprias Escrituras dão considerável ênfase ao seu estado escrito, e raramente imputam divina veracidade a mera tradição oral.

Embora seja verdade que as palavras pronunciadas por Moisés, os profetas, Jesus e os apóstolos fossem divinamente autorizadas desde o momento de terem sido pronunciadas, não havia outra maneira de conservá-las com exatidão a não ser pela escrituração (i.é., registrando-as por escrito sob a orientação do Espírito Santo).

3) - "Desde o começo, embora creiamos que na Galiléia e entre os seus íntimos nosso Senhor falava em aramaico, e embora saibamos que algumas de suas últimas palavras na cruz foram pronunciadas naquela língua, no seu ensino público, suas discussões com os fariseus e sua fala com Pôncio Pilatos, foram realizadas principalmente em grego".

Deve-se notar que há dois processos:

I -Transmissão das Escrituras
II -Tradução das Escrituras

I - A Transmissão

Podemos ver a providência de D'us na Transmissão do Texto. O fato é que as Escrituras que possuímos não são manuscritos originais, até são cópias das cópias, e muitas vezes estes documentos que possuímos diferem entre si. Será que podemos confiar no texto? Podemos confiar na inerrância dum texto que até tem corrupções? Se D'us tomou o cuidado de garantir a inerrância do texto original, porque permitiu que sofresse corrupção?

Vamos ver a evidência, duma maneira bem resumida, rapidamente. Os manuscritos mais antigos que existem de trechos longos do Velho Testamento, datam de 850 depois de Cristo. Existem porém partes menores bem mais antigas como o Papiro Nash do segundo século da era cristã.

Porém, em 1947, a maior descoberta foram os manuscritos do Mar Morto, quando uma cópia completa de Isaías, fragmentos de Genesis, Levítico, Deuteronômio e Juízes foram encontrados. Estes manuscritos datam do século 1° ou 2° no máximo. Temos evidência indireta que vem da versão grega do Velho Testamento, a Septuaginta, que vem do 3° século AC, e o Pentateuco Samaritano, do 4° século, possivelmente.

Há diferenças entre este texto e o texto hebraico, mas, são de pouca importância. Existe uma versão chamada a Hexapla de Origínes que consistia de seis colunas paralelas, das quais a primeira dava o texto hebraico e a segunda a sua transliteração para caracteres gregos. A versão siríaca era usada pela Igreja na Síria, e desde o século nono de nossa era vem sendo conhecida como Pesita (em siríaco, pshittâ) ou tradução "simples". Além disso, existem os Targuns, e outras fontes, que não mencionamos.

Temos os Códices - O Vaticano (325-350) tem a maior parte do Novo Testamento, além do Velho Testamento. O Códice Sinaítico (375-400) que tem o Novo Testamento completo, mas falta partes do Velho Testamento. O Códice Alexandrino (450 DC) que só tem o Novo Testamento. As Versões Latinas -

A mais antiga é a Versão do Latim, Antigo de Utala, (cerca de 200 DC), que era a tradução da Septuaginta. A Vulgata de Jerônimo (390-405 DC) uma tradução primeiramente da Septuaginta e finalmente do hebraico. Existem também outras versões como a Siríaca do século 2° ou 3°.

A Cóptica do 2° século, Etióptica do século 4° e a Armênia do 5° século DC.
Fizemos um estudo bem resumido, e escolhemos apenas algumas fontes para revelar o fato que a nossa herança é riquíssima; e não estamos confiando em apenas um ou dois manuscritos, mas em muitos documentos, que reunidos e comparados não revelam nada que exigiria a modificação da doutrina cristã. No caso de Novo Testamento, há na atualidade, cerca de 4.000 manuscritos gregos que contém o Novo Testamento no todo ou em parte.

Quando comparamos a situação do Novo Testamento, com a matéria de evidências manuscritas para outras obras de antigüidade, vemos quão rico é o Novo Testamento. Das Guerras Gaulezas de César, escrito entre 58 a 50 AC, existem vários manuscritos, mas apenas nove ou dez são valiosos, e o mais antigo data de 900 anos após o guerreiro.

Dos 142 livros da História Romana de Lívio (59 AC a 17 DC), sobrevivem apenas 35, estes nos são conhecidos a base de não mais de vinte manuscritos de algum valor, e apenas um fragmento que vem do século 4°. Dos 14 livros da História de Tácito (cerca de 100 AD), apenas quatro e meio sobrevivem, dos 16 livros dos seus Anais, restam 10 completos e 2 fragmentos.

O texto destas porções remanescentes das duas grandes obras históricas, dependem inteiramente de dois manuscritos, um do século 9° e outro do século 11°. Vamos ver o veredicto pronunciado por Sir Frederic Kenyon estudioso cuja autoridade para emitir juízos quanto a manuscritos antigos, não havia superior: "O intervalo então entre as datas da composição original, é a mais antiga evidência existente,

se tornarão tão reduzido, de sorte a ser praticamente desprezível, e o derradeiro fundamento para qualquer dúvida de que nos hajam as Escrituras chegado às mãos substancialmente como foram escritas, agora não mais persiste. Tanto a autenticidade quanto a integridade geral dos livros do Novo Testamento se podem considerar como firmados de modo absoluto e final" - The Bible and Archeology.

II - Tradução
Temos o problema da transferência de pensamento duma linguagem original para uma secundária. O problema é a verificação, será que o pensamento original foi transferido com exatidão? Podemos dizer que tantas são as precauções tomadas, que a tradução fiel da Bíblia em qualquer língua pode ser considerada como a Palavra de D'us.

É lógico que quando se faz a tradução de qualquer palavra em qualquer idioma, perde-se a "força" original do termo na língua mãe. Isso ocorre também porque existem expressões que chamamos de "expressões idiomáticas" que caracterizam épocas e tempos contendo um significado próprio por causa de seu contexto. Por isso é tão importante conhecermos os termos (ou expressões) idiomáticas e seus significados originais para podermos, através deles compreender o contexto daquilo que é dito.

A FORMAÇÃO DO CÂNON DO VELHO TESTAMENTO

Quais são os livros que pertencem ao Cânon do Velho Testamento? Por que só os 39? A Igreja Católica Romana, desde o Concílio de Trento, (1546), tem recebido outros livros como canônicos. Estes são 14 apócrifos, que vem do adjetivo grego "apokriphos" (ocultos). Estes livros são: 1° e 2° Esdras, Tobias, Judite,

Adições a Ester, Oração de Manassés, Epístola de Jeremias, Livro de Baruque, Eclesiástico, Sabedoria de Salomão, 1° e 2° Macabeus, Adições a Daniel, que inclui a Oração de Azarias, o Cântico dos Três Hebreus e Bel e o Dragão. Vamos examinar o conteúdo e origem destes livros duma maneira bem resumida, depois verificar porque não foram aceitos pela Igreja.

O CONTEÚDO DOS APÓCRIFOS

Os Apócrifos: É esta a denominação que comumente se dá aos 14 livros contidos em algumas Bíblias, entre os dois Testamentos. Originaram-se do terceiro ao primeiro século AC. a maioria dos quais de autor incerto, e foram adicionados a Septuaginta, tradução grega do Velho Testamento, feita naquele período. Não foram escritos no hebraico do Velho Testamento. Foram produzidos depois de haver cessado as profecias, oráculos e a revelação direta do Velho Testamento, Josefo rejeitou-os totalmente.

Nunca foram reconhecidos pelos judeus como parte das Escrituras hebraicas.
Nunca foram citadas por Jesus, nem por ninguém mais no Novo Testamento. Não foram reconhecidos pela Igreja Primitiva como de autoridade canônica, nem de inspiração divina.

Quando se traduziu a Bíblia para o latim, no segundo século A.D. seu Velho Testamento foi traduzido, não o Velho Testamento hebraico, mas da versão grega da Septuaginta do Velho Testamento. Da Septuaginta esses livros apócrifos foram levados para a tradução latina; e daí para a Vulgata, que veio a ser a versão comumente usada na Europa Ocidental até o tempo da Reforma.

Os protestantes baseando seu movimento na autoridade divina da Palavra de D'us, rejeitaram logo esses livros apócrifos como não fazendo parte dessa Palavra, assim como a Igreja Primitiva e os hebreus antigos fizeram. A Igreja romana, entretanto, no Concílio de Trento em 1546 A.D. realizado para deter o movimento protestante, declarou canônicos tais livros, que ainda figuram na versão de Matos Soares, etc... (Bíblia Católica Romana).

O VALOR DOS APÓCRIFOS

Não podemos dizer que esses livros não tem nenhum valor, pois não seria verdade. Tem valor, mas não como as Escrituras. São livros de grande antigüidade e valor real. Do mesmo modo que os manuscritos do Mar Morto, são monumentos a atividade literária dos judeus, estes também são. Em parte, preenchem a lacuna histórica entre Malaquias e Mateus, e ilustram a situação religiosa do povo de D'us naquela época.

PORQUE NÃO FORAM ACEITOS NO CÂNON DO VELHO TESTAMENTO?

1) - Nenhum dos livros foi encontrado dentro do cânon hebraico. Um estudo da história do Cânon dos judeus da Palestina, revela uma ausência completa de referências aos livros apócrifos. Josefo, diz que os profetas escreveram desde os dias de Moisés até Artaxerxes, também diz, e verdade que a nossa história tem sido escrita desde Artaxerxes, não foi tão estimada como autoritativa como a anterior dos nossos pais, porque não houve uma sucessão de profetas desde aquela época. O

Talmude, fala assim:

"Depois dos últimos profetas, Ageu, Zacarias e Malaquias, o Espírito Santo deixou Israel". Não constam no texto dos massoretas (copistas judeus da maior fidelidade) entregar tudo o que consideravam canônico nas Escrituras do Velho Testamento. Nem tão pouco parece ter havido "Targuns" (paráfrases ou comentários judaicos da antigüidade) ligado a eles. Para os judeus, os livros considerados "inspirados" são os 39 que hoje conhecemos como Velho Testamento. Eles os possuem numa ordem diferente da nossa por causa da forma pela qual dividem os livros.

2) - Todos estes livros foram escritos depois da época quando a profecia cessou em Israel, e não declaram ser mensagem de D'us ao homem. Fora dois deles, Eclesiástico e Baruque, os livros são anônimos, e no caso de Eclesiástico, o autor não se diz profeta, nem asseverou que escreveu sob a inspiração de D'us.

O livro de Baruque que se diz ser escrito pelo secretário de Jeremias, não pode ser aceito como genuíno, pois contradiz o relato bíblico. Os livros de Macabeus não tem nenhuma pretensão para autoria profética. Mas registra detalhes sobre as guerras de independência em 165 A.C. quando os cinco irmãos macabeus lutaram contra os exércitos da Síria. I Macabeus é geralmente considerado como de maior valor histórico do que o II.

3) - O nível moral de muitos destes livros é bastante baixo. São cheios de erros históricos e cronológicos, por exemplo, Baruque 1.1, diz que ele está na Babilônia, enquanto Jeremias 43.6, diz que ele está no Egito. Baruque diz que os utensílios do templo foram devolvidos da Babilônia, enquanto Esdras e Neemias revelam o contrário.

Baruque cita uma data errada para Beltesazar e diz que o cativeiro era de sete gerações 6.3, o que contradiz as profecias de Jeremias e o cumprimento de Esdras. Tobias e Judite estão cheios de erros geográficos, cronológicos e históricos. Tobias 1.4,5 contradiz 14.11. Mentiras, assassinatos e decepções são apoiados. Judite é um exemplo. Temos suicídios (4.10), encantamentos, magia e salvação pelas obras (Tobias 12.9; Judite 9.10,13).

4) - Não foram incluídos no Cânon até o fim do 4° século. Como já observamos, os livros apócrifos, não foram incluídos no cânon hebraico. Os livros apócrifos foram incluídos na Septuaginta, a versão grega do Velho Testamento e que não é de origem hebraica, mas de Alexandria, que é uma tradução do hebraico. Os Códices Vaticanos, Alexandrinos e Sinaíticos, tem apócrifos entre os livros canônicos. Porém temos de notar vários fatores aqui.

a) - Nem todos os livros apócrifos estão presentes nos Códices e não tem ordem fixa dentro dos Códices.

b) - Por ser um livro de origem egípcia, pois vem de Alexandria, a Septuaginta não tinha os mesmos salvaguardas contra erros e acréscimos, pois não tinham massoretas orientando a obra com o mesmo cuidado que usaram no texto hebraico.

c) - Manuscritos, naquele tempo, ficavam em rolos, não livros e são facilmente misturados, e seria fácil juntar outros que ficaram numa mesma caixa. No caso de guerras ou desastres, estes manuscritos poderiam ser colocados em jarros de barro e lacrados para serem posteriormente reutilizados. Alguns destes jarros foram achados nas cavernas de Qumran com manuscritos que nos ajudaram a comfirmar o conteúdo de nossas Bíblias atualmente, além de revelarem uma série de fatos muito interessantes sobre a vida daquela época.

d) - O preço de material para escrever pode influir também. Não era tão fácil calcular o espaço necessário para fazer um livro. Que fariam se cortassem o couro e descobrissem 30 ou 40 páginas de couro sobrando no livro? Naturalmente encheria com conteúdo devocional. A tendência seria de misturar livros bons com os canônicos até o ponto que os não canônicos fossem aceitos como canônicos. e)

Os livros não canônicos não foram recebidos durante os primeiros quatro (4) séculos. Melito, o bispo de Sardis em 170 D.C., visitou a Judéia para verificar o número certo de livros do Velho Testamento. A lista que ele fornece, inclui os livros canônicos do Velho Testamento, menos Ester (porque não reconheceu entre os apócrifos) e não incluiu os apócrifos.

ORÍGENES, o erudito do Egito, com uma grande biblioteca, incluiu os 39 livros do Velho Testamento, mas em 22 e seguindo a lista ele fala: "Fora destes temos os livros dos Macabeus". Outros pais da Igreja, como Atanásio, Gregório de Nazianzus de Capadócia, Rufinus da Itália e Jerônimo, nos deixaram com uma lista que concorda com o cânon hebraico.

JERÔNIMO, que fez a Vulgata, não quis incluir os livros apócrifos por não considera-los inspirados, porém, os fez por obrigação do bispo, não por convicção, mesmo assim só traduziu Judite e Tobias, os outros apócrifos foram tirados diretamente dos versos latinos anteriores.

Parece que a única figura da antigüidade a favor dos apócrifos era Agostinho, e dois Concílios que ele mesmo dominou (393 e 397). Porém, outros escritos dele (A cidade de D'us) parecem revelar uma distinção entre os livros canônicos e os apócrifos (17.24; 18.36,38,42-45).

GREGÓRIO, O GRANDE, papa em 600 D.C., citando I Macabeus falou que não era um livro canônico, e o cardeal Ximenis no seu poligloto afirma que os livros apócrifos dentro de seu livro, não faziam parte do cânon. Os livros apócrifos não foram aceitos como canônicos até 1546 quando o concílio de Trento decretou:

"Este Sínodo recebe e venera todos os livros do Velho e Novo Testamentos, desde que D'us o autor dos dois, também as tradições e aquilo que pertence a fé e morais, como sendo ditados pela boca de Cristo, ou pelo Espírito Santo".

A lista dos livros que segue inclui os apócrifos e conclui dizendo: "Se alguém não receber como Sagradas e canônicos estes livros em todas as partes, como foram lidos na Igreja Católica, e como estão na Vulgata Latina, e que conscientemente e propositadamente contrariar as tradições já mencionadas, que ele seja anátema". Para nós o fator decisivo é que Cristo e seus discípulos não os reconheceram como canônicos, pois não foram citados por Cristo nem os outros escritores do Novo Testamento!

O CÂNON DO NOVO TESTAMENTO

Pelo Cânon do Novo Testamento queremos falar a coleção de 27 livros do Novo Testamento considerados como a norma ou regra de fé para a Igreja de Cristo. Surgem logo perguntas a respeito do cânon do Novo Testamento. Como e quando chegaram a ser reconhecidos como livros inspirados? Qual a base para a seleção destes livros e por que rejeitaram outra literatura da igreja daquele tempo? Vamos tentar responder estas perguntas, incluindo: Quando foram escritos estes livros?

O CONTEÚDO DO CÂNON NEO-TESTAMENTÁRIO

Como já notamos, o cânon do Novo Testamento tem 27 livros escritos em grego. Os primeiros cinco são de caráter histórico, sendo quatro os Evangelhos que contém ditos e feitos de Jesus Cristo, e um é o livro de Atos, escrito por Lucas, o autor do terceiro Evangelho. Temos 21 cartas escritas por Paulo, Pedro, Tiago, Judas e possivelmente mais um autor, se Hebreus não é paulino, é o livro de Apocalipse, escrito por João, o mesmo autor de um dos Evangelhos e três cartas.

AS DATAS DESTES LIVROS

Segundo a informação dada em Lucas 3.1, o ministério de João Batista que precedeu o início do ministério de Jesus Cristo data do 15° ano de Tibério César. Tibério tornou-se imperador em agosto de 14 A.D., assim o 15° ano começaria em outubro, 27 D.C.

Temos três páscoas mencionadas no evangelho de João, se sendo que a terceira foi a Páscoa de 30 D.C., esta sendo a data mais provável da morte de Cristo na cruz. O Novo Testamento, como é conhecido hoje, estava completo por volta do ano 1000 D.C. e a grande parte dos livros já existindo há mais de 40 anos. Pode-se dizer que quase todos os livros foram escritos antes de 70 D.C.

COMO FOI FORMADO?

Evidência Interna: Isto é do próprio Novo Testamento. O fato é que a Igreja primitiva recebeu dos judeus a idéia de uma regra de fé e conduta escrita. Esta idéia foi confirmada pelo Senhor Jesus Cristo, e os escritores do Novo Testamento, que sempre se referiam ao Velho Testamento como sendo a palavra de D'us escrita. Sabemos que desde o princípio, a Igreja cristã tem aceitado as palavras de Cristo com a mesma autoridade com que aceitaram as palavras do Velho Testamento.

E aceitaram não apenas isto, mas declararam os apóstolos que o seu próprio ensino, oral e escrito possuía autoridade semelhante a do Velho Testamento. Tal era a autoridade de seus escritos, que mandaram que fosse lido publicamente nas Igrejas (I Ts 5.27; Cl 4.16; II Pe 3.1,2).

Era portanto natural que a literatura do Novo Testamento se acrescentasse ao Velho Testamento. No próprio Novo Testamento, pode ser que vejamos o início deste processo (I Tm 5.18; II Pe 3.1,2 e 15,16). Além da evidência interna, temos a evidência histórica da formação do Cânon do Novo Testamento.

O CRITÉRIO CANÔNICO

O critério que a Igreja aplicou como teste de autenticidade era ditado pelas necessidades de fazer face à controvérsia com hereges e descrentes. Como veremos a seguir, na seleção do mateiral que iria compor os primeiros escritos, as necessidades missionárias, ao lado das apologéticas, são o critério para a seleção de testimonia, ditos, milagres e parábolas de Jesus que, nos primórdios na nova época, iriam formá-los.

Eis alguns critérios deseleção: A apostolicidade A obra em consideração pela Igreja deveria ter sido escrita por um dos doze ou possuir o que se chamaria hoje de imprimatur apostólico. O escrito deveria proceder da pena de um apóstolo ou de alguém que estivera em contato chegado com apóstolo e, quando possível, produzido a seu pedido ou haver sido especialmente comissionado para fazê-lo.

Como consequência este documento deveria pertencer a um período bem remoto. Quanto aos Evangelhos, estes deveriam manter o padrão apostólico de doutrinas particularmente com referência à encarnação e ser na realidade um evangelho e não porções de evangelhos, como tantos que circulavam naquele tempo. A circulação e uso do livro

É provável que certos livros houvessem sido aceitos e circulado como autoridade antes mesmo que qualquer relação com apóstolo, quer direta, quer indireta, fosse determinada. É deste modo que o escrito recebia o imprimatur da própria comunidade cristã universal que o usava. Ortodoxia Este era importante ítem na escala de padrões de aferimento. Percebe-se nos próprios escritos do

Novo Testamento, que depois formaram seu cânon, o repúdio à falsa doutrina e a luta pela preservação da ortodoxia, que em Rm 6.17 chama de "padrão de doutrina", ou o que II Tm 1.13 denomina "padrão das sãs palavras", ou ainda o "depísito de I Tm 6.20. Autoridade diferenciadora Bem cedo, antes mesmo que os Evangelhos fossem mencionados juntos, já os cristãos distinguiam livros que eram citados e lidos como tendo autoridade divina e outros que continuavam fora do Novo Testamento.

A leitura em público Nenhum livro seria admitido para a leitura pública na Igreja se não possuísse características próprias. Muitos outros livros circulavam quando Mateus começou a ser usado pelos cristãos. Poderiam ser bons e de leitura agradável, mas só serviam para a aleitura em particular. Havia alguns, e entre eles os

Evangelhos de modo restrito e Mateus de modo singular, que se prestavam à leitura e ao comentário perante as congregações cristãs, como a Lei e os Profetas nas Sinagogas. É o que I Tm 4.13 quer dizer quando Timóteo é exortado a aplicar-se à leitura, isto é, à "leitura pública das Escrituras" como sabiamente indica um rodapé da última revisão de Almeida.

O PRIMEIRO SÉCULO D.C.

Não se sabe quando as palavras do Senhor (At 20.35 e I Co 7.10) foram registradas por escrito pela primeira vez. Porém, em mais ou menos 58 D.C., quando Lucas escreveu seu Evangelho, muitos já haviam empreendido esta tarefa (Lc. 1.1). Pode ser que a Epístola de Paulo aos Gálatas fosse escrita tão cedo como em 49 D.C. É claro que a Epistola foi escrita antes de sua morte em 62 D.C.

e as outras Epístolas de Paulo e Pedro, antes da morte deles, na época de 68 D.C. A maior parte do Novo Testamento já estava escrita antes da queda de Jerusalém em 70 D.C. O Evangelho e as Epístolas de João, e o Apocalipse, certamente foram completadas antes do fim do primeiro século.

O CÂNON DO NOVO TESTAMENTO E OS PAIS DA IGREJA

Escritores "evangélicos" no fim deste mesmo século mostram que conheciam os evangelhos e epístolas. A atitude dos cristãos em face das normas da doutrina cristã que encontramos no fim da época apostólica (isto é, mais ou menos em fins do século I d.C.) podem ser encontradas no princípio da era pós-apostólica, principalmente na fase mais antiga dos pais apostólicos.

CLEMENTE, Bispo de Roma - Cerca de 95, escreveu uma carta a Igreja de Corinto, e nesta carta menciona, I Coríntios, Efésios, I Timóteo, Tito, Tiago, o evangelho de João e Hebreus.

INÁCIO, Bispo de Antioquia - Antes de 117, deixou sete cartas e nelas menciona passagens dos evangelhos, especialmente Mateus e João e as cartas paulinas, colocando os escritos do Novo Testamento num plano de autoridade superior aos do Velho Testamento, em virtude da clareza de seu testemunho.

INÁCIO, Bispo de Antioquia - Antes de 117, deixou sete cartas e nelas menciona passagens dos evangelhos, especialmente Mateus e João e as cartas paulinas, colocando os escritos do Novo Testamento num plano de autoridade superior aos do Velho Testamento, em virtude da clareza de seu testemunho.

POLICARPO, que conhecia João pessoalmente, escreveu uma carta em cerca de 105-108, que menciona cartas de Paulo como autoritativas, principalmente Filipenses, mas revela conhecimento de Mateus, Atos, Romanos, I e II Coríntios, Gálatas, Efésios, I e II Tessalonicenses, I e II Timóteo, I e II Pedro e I João.

Estes escritores distinguiram claramente entre seus próprios escritos e os escritos dos apóstolos, atribuindo a estes últimos, inspiração e autoridade. Demonstram estes escritores que, mesmo nesta data primitiva, os evangelhos e as epístolas do Novo Testamento, já se achavam em circulação e eram honrados tanto nas igrejas do ocidente como do oriente. 100-150 D.C. - As Escrituras do Novo Testamento lidas nas Igrejas

PAPIAS - Cerca de 140 D.C. testifica que "a voz viva dos presbíteros ia sendo substituída pela autoridade da palavra escrita". Nos escritores deste período há referências claras a todos os livros do Novo Testamento, com exceção a 6 ou 7 das epístolas mais curtas; ele atesta a existência de Mateus e Marcos e o caráter apostólico destas obras.

JUSTINO, o Mártir (148 D.C.) - fala das recordações dos apóstolos e os que seguiam como sendo lidas nas igrejas. Tanto hereges, como cristãos ortodoxos, testemunham a sua autoridade, muitas vezes citando o Novo Testamento e acrescentando "como está escrito".

150-200 D.C. - Traduções e comentários do Novo Testamento Neste período a Igreja de Cristo se expandiu e desenvolveu-se. Com a inclusão de homens de novas raças e grande capacidade, os eruditos fizeram traduções das Escrituras em outras línguas. Remontam a este tempo a velha versão latina para o povo da África do Norte e a versão Siríaca para o povo do Oriente Médio. Começaram a aparecer comentários. Houve por exemplo, o

Comentário sobre os oráculos do Senhor, da autoria de Papias (140). Um comentário sobre o Apocalipse, da autoria de Melito (165). Pouco depois, Tatião escreveu o DIATESSERON, ou Harmonia dos quatro evangelhos, que se reconheciam como possuidores de autoridade única. Ao fim do século,

Clemente de Alexandria escreveu seus Esboços, que é um comentário em 7 volumes sobre os livros do Novo Testamento, que incluía todos os livros do Novo Testamento, mais a epístola de Barnabé e o Apocalipse de Pedro (que foram excluídos do cânon).

200 - 300 - Colecionam-se e separam-se os livros do Novo Testamento ORÍGENES, é um erudito da época, era tão trabalhador que se diz que empregou 7 estenógrafos que revezavam no trabalho de registro do que ditava, além de 7 copistas e outros que ajudavam na parte de secretaria. Redigiu ele do texto do Novo Testamento, defendeu sua inspiração, escreveu comentários ou discursos sobre a maioria dos livros.

TERTULIANO (cerca de 200) foi o primeiro a chamar a coleção que temos de "Novo Testamento", assim colocando-a ao mesmo nível de inspiração como os livros do Velho Testamento. BIBLIOTECAS se formaram em Alexandria, Jerusalém, Cesaréia, Antioquia, Roma e ainda outras cidades, das quais a parte mais importante consistia em manuscritos e comentários das Escrituras.

300 - 400 - O cânon bem estabelecido Vários fatores contribuíram para tornar importante a distinção entre livros canônicos e outros livros não canônicos. Alguns dos fatores eram:
a) - A coleção num só livro dos livros inspirados.

b) - Serem reconhecidos estes livros com a autoridade da fé cristã.

c) - O aumento das heresias e falsa doutrina.

Antes do fim do quarto século, todas as Igrejas tinham reconhecido o cânon do Novo Testamento, como o temos hoje. Eusébio, conta até que ponto o assunto do Cânon chegara a seu tempo (316 d.C.).

1) - Aceitos universalmente - Os 4 evangelhos, Atos, Epístolas de Paulo (incluindo Hebreus), I Pedro, I João e Apocalipse.

2) - Disputado por alguns - Embora admitidos pela maioria e pelo próprio Eusébio, Tiago, II Pedro, II e III João, Hebreus e Judas.

3) - Não genuínos - Atos de Paulo, Didache (ensinos dos Apóstolos), o Evangelho dos egípcios, o Evangelho de Tomé, o Evangelho das basilidas, o Evangelho de Matias e o Pastor de Hermes.

No ano de 367, Atanásio pela primeira vez apresentou um cânone do Velho e Novo Testamentos firmemente circunscritos, dentro do qual eram definidas as classes individuais dos textos e de sua seqüência. Ele designou vinte e sete livros como sendo os únicos realmente canônicos do nosso Novo Testamento; ninguém pode acrescentar mais nada a este número, bem como ninguém pode retirar coisa alguma. O 3°

Concílio de Cartago (397) mandou que: "além das Escrituras canônicas, nada se lesse na igreja sob o título de "Escrituras divinas". A discussão a respeito do cânon nos séculos subseqüentes se acalmou, porém, muitos eruditos tem se perguntado a si mesmos porque haveriam eles de concordar com a resolução já feita. Agostinho disse que concordou por causa da natureza dos próprios livros e pela unidade praticamente completa entre os cristãos neste assunto.

Calvino baseava a sua crença na autoridade desses livros no testemunho do Espírito Santo. Nós aceitamos por todas essas razões, mas principalmente porque já provamos em nossas vidas a veracidade de tudo aquilo que está escrito. Quando vivemos pelas Escrituras, descobrimos que elas são suficientes para todas as nossas necessidades, completas em si mesmas. A única regra de fé e prática.

OS MANUSCRITOS DO NOVO TESTAMENTO

Os manuscritos do Novo Testamento podem ser classificados segundo a matéria que os compõem, ou segundo os caracteres da escrita. Esta classificação ajuda a data-los. Estes manuscritos são papiros ou pergaminhos.

UM PAPIRO - é constituído por tiras de medula do papiro (espécie de cânico com caule triangular, da família das ciperáceas, da grossura de mais ou menos um braço e de 2,5 m a 5 m de altura), cortadas em finas talas e colocadas em camadas cruzadas, estas tiras formam folhas que são em seguida, fixadas umas após outras e enroladas em torno de uma vara. O rolo assim formado se chama, em grego, biblos (dai a palavra: Bíblia) e pode ter até 10 m de comprimento.

Os papiros do Novo Testamento são os mais antigos documentos de base que possuímos: em sua maioria datam do século III (um papiro descoberto em 1935, deve mesmo ser datado do começo do 2° século). Se bem que nos transmitam apenas fragmentos de textos, estes documentos são testemunhas preciosas do texto, justamente em razão da sua antigüidade. Existem atualmente em número de 76, designados nas edições críticas por P1, P2 etc.

UM PERGAMINHO - é uma pele, ordinariamente de ovelha, cabra ou bezerro, tratada e cortada em folhetos (a palavra "pergaminho" se originaria da cidade de Pérgamo): estes são postos um em cima do outro para formar não um rolo, mas um volume (em grego: teuchos) de onde vem a palavra Pentateuco para assinalar os primeiros cinco livros do Velho Testamento). Os pergaminhos, trazendo textos do Novo Testamento, datam somente do século IV, no máximo, mas apresentam-nos, geralmente, textos completos do Novo Testamento.

O princípio e o fim do texto faltam às vezes, em consequência da deterioração, fácil de imaginar, dos folhetos da capa. Todos estes documentos são escritos em grego mas em um grego que não é mais o grego clássico. (Este grego, comumente falado em todo império, é denominado Koinê: língua comum).

Os manuscritos mais antigos do Novo Testamento são escritos em letra maiúsculas ou "unciais". Atualmente seu número é de 252 (excluem-se os achados de Qumran, que ainda não foram reconstituídos totalmente, não sabendo-se assim o seu número exato).

As edições críticas os designam por letras maiúsculas. Os manuscritos em minúsculas (conhecemos hoje 2646) datam no máximo do século IV. Entretanto não devem ser negligenciados porque os copistas do século IX, X e XI recopiavam possivelmente manuscritos em maiúsculas muito mais antigos, que não possuímos mais. As edições críticas os assinalam por algarismos árabes.

Todos estes manuscritos são assaz difíceis de ler. As palavras, as frases e os parágrafos não são separados por espaço algum, e não encontramos nem acento nem sinal de pontuação. Seis manuscritos em maiúsculas são muito importantes:

o Vaticanos (designados por "B" nas edições críticas), assim chamado porque é conservado na biblioteca do Vaticano. Datando do século IV, é o mais antigo de todos os manuscritos sobre pergaminho.

O Sinaíticus (designados por "X"), descoberto em um convento do Sinai, no século IX, vendido em 1933, pelo governo soviético ao British Museum em Londres, também deve datar do século IV.

O Alexandrinus (designados por "A"), trazido de Alexandria a Inglaterra no século XVIII e igualmente conservado no British Museum, data do século V.
O Códex Ephrem (designado por "C"), e uma "palimpsesto", que quer dizer que o texto primitivo, um manuscrito do Novo Testamento datando do século V, foi apagado no século XII por um copista que se serviu do pergaminho para nele copiar tratados de Ephrem da Síria.

Felizmente, o texto primitivo não desapareceu totalmente e pode ainda ser lido sob o texto medieval por olhos peritos (trabalho penoso, facilitado hoje em dia pelos processos técnicos modernos). Este manuscrito é conservado em Paris, na Biblioteca Nacional. Estes quatro primeiros manuscritos não diferem entre si a não ser por "variantes" de pormenor.

Dois outros manuscritos (designados por "D") apresentam, com os quatro precedentes, grande número de variantes e particularmente notória. Datam ambos do século VI. O primeiro: Códex Bezae Cantabrigiensis deve seu nome ao fato de ter pertencido, assim como aliás também o segundo, a Theodoro de Beza, amigo de Calvino, e que em 1581, seu proprietário o ofertou a Cambrige. Escrito sobre duas colunas, a primeira contendo texto grego, a segunda a tradução latina, oferece somente os 4 evangelhos e o livro de Atos dos Apóstolos.

Hoje em dia, após os achados do Qumran, existem vários manuscritos que estão sendo estudados e também são apresentados ao público em geral. Eles encontram-se em Jerusalém, no Museu do Livro. Ali percebemos o autêntico milagre de preservação dos mesmos, pois encontram-se alguns inteiros e outros fragmentados de tal forma que é preciso "monta-los" como a um quebra-cabeças para descobrir-se de que manuscrito se trata.

A ciência tem colaborado muito para desvendar este quebra-cabeças. Os manuscritos são feitos de pele de carneiro, e cada um deles está passando por um teste de DNA. Este teste determina que pedaços pertencem aos manuscritos mais "completos", pois o DNA possui o código genético de cada animal em particular. Assim torna-se impossível "juntar" pedaços diferentes!

AS VERSÕES DO NOVO TESTAMENTO

Há importantes traduções do original grego do Novo Testamento para dez idiomas antigos, conforme descrição abaixo: Latim: A tradição latina começou em cerca de 150 D.C. O "Latim Antigo" (anterior à "Vulgata") conta com cerca de 1000 manuscritos. Após o século IV, a versão latina foi padronizada na Vulgata.

Há cerca de 8000 traduções latinas do tipo Vulgata, pelo que a tradição latina conta com cerca de 10.000 manuscritos conhecidos, ou seja, mais ou menos o dobro dos manuscritos em grego. Siríaco: Quanto ao siríaco antigo há apenas dois manuscritos, mas revestem-se de grande importância. Datam dos séculos IV e V. A tradição siríaca foi padronizada no Peshitto, do qual há mais de 350 manuscritos do século V em diante.

Copta: Esse é o Novo Testamento do Egito. Há duas variações desse texto, dependendo de sua localização geográfica. O saídico veio do sul do Egito, contando com manuscritos desde o século IV. O boárico veio do norte do Egito, contando com um manuscrito do século IV, mas os demais são de origem bem posterior.

Nos séculos depois do século IV, os manuscritos coptas foram muito multiplicados, pelo que há inúmeras cópias pertencentes à esta tradição. Formam um grupo valioso, pois são de caráter "alexandrino", concordando com os manuscritos gregos mais antigos e dignos de confiança.

Armênio: Essa tradição começou no século V. Com excessão do latim, há mais manuscritos dessa tradição do que qualquer outra. Já foram catalogados 2000 deles. A versão armênia tem vários representantes do tipo de texto "cesareano", mas muitos pertencem à classe bizantina.

Geórgico: Os georgianos eram um povo da Geórgia caucásia, um agreste distrito montanhoso entre os mares Negro e Cáspio, que receberam o Evangelho durante a primeira parte do século IV. Supomos que a tradição geórgica dos manuscritos começou não muito depois, mas não há quaisquer manuscritos anteriores ao ano de 897. O seu tipo de texto é cesareano.

Etíope: Essa tradição conta com manuscritos datados desde o século XIII. Há cerca de 1000 desses manuscritos, essencialmente do tipo de texto bizantino.
Gótico: Algum tempo depois dos meados do século IV, Ulfias, chamado o apóstolo dos godos, traduziu a Bíblia do grego para o gótico, uma antiga língua germânica. Agora há apenas fragmentos, do século V em diante.

São essencialmente do tipo de texto bizantino, com alguma mistura de formas ocidentais. O texto bizantino, entretanto, é uma variedade anterior àquela que finalmente veio a fazer parte do Textus Receptus.

Árabe e Persa: Alguns poucos manuscritos tem sido preservados nesses idiomas; mas são de pouca importância no campo da crítica textual. Quanto à versão árabe, os problemas de estudo são complexos e continuam sem solução, pelo que é possível que ela seja mais importante do que se tem suposto até hoje.

A LÍNGUA DO NOVO TESTAMENTO

Não se pode reconstruir o pensamento cristão primitivo se não se der atenção ao estudo acurado da língua grega durante o primeiro século. Os elementos auxiliares aqui indicados visam a uma introdução.

O GREGO COINÊ

O grego coinê existia lado a lado com a língua nativa; aquele era um mundo bilingue (talvez trilingue). Jesus e seus discípulos dirigiam-se às multidões em grego3, mas é certo que também utilizavam o aramaico, sua língua materna em outras ocasiões. O coinê era a língua do povo que não teve escola e que não possuía dotes literários. O coinê parece ter sido a linguagem da experiência humana, própria para a boca do homem e mulher comum, cuja lógica se movia em termos, não de argumentos eruditos, mas da metáfora colorida e cujas mentes eram ocupadas menos com o significado da vida do que com vivê-la.

O coinê do Novo Testamento não tinha as qualidades artificiais sofisticadas do reavivamento ático, que possuía todos os tons da vida do povo em ebulição. Influências estranhas Há no grego do Novo Testamento traços hebraicos inquestionáveis. Resultam da influência do Velho Testamento hebraico e da Septuaginta. Muito da terminologia do Novo Testamento, em seus característicos semânticos, só pode ser explicado pelo Velho Testamento. A palavra , no grego clássico significava "estatuto" ou "regra fixa".

Se olharmos para a Septuaginta, em que se traduz o hebraico torah, veremos que o judeu helenizado considerava a palavra traduzida para o grego não como um princípio abstrato, mas como a vontade graciosa de um D'us pessoal a seu povo. O verbo  , significava para o grego a mudança de mente ou opinião, mas usado pelos profetas hebreus, por João Batista e Jesus, queria dizer completa mudança de caráter e disposição, abandono completo da atitude negativa para com D'us e consigo próprio e tomada de outra posição diferente, positiva.

Esta mudança de significado é alcançada pelo conceito de pecado dos judeus, diferentes dos gregos em tudo. Algumas palavras são resultados de simples transliteração, como: , , , , , , , etc... Existe ainda a presença de outros elementos estrangeiros, como egípcios (): macedônios (); persas (), fenícios (), etc...

A influência cristã na semântica das palavras e na sintaxe do Novo Testamento é notável. Alguns desses novos significados tem um caráter técnico ou ritual: s, para irmãos da mesma fé; s, no sentido oficial de s;  como "dom de línguas"; como apelativo dos cristãos; , como uma função cristã, e outros termos como , s, s, etc., que passaram a ter novos significados. Os autores do Novo Testamento deram, em geral, um novo tom a seus vocábulos.

Elevaram, espiritualizaram e transfiguraram palavras então correntes, colocando velhos termos em nova roupagem, acrescentando mais brilho à concepções já luminosas. Palavras como , , , , , ,  transformaram-se em instrumentos de grande poder a elevar a língua do Novo Testamento a pedestal de glória que só com o novo movimento poderia alcançar.

Isso nos mostra a diversidade de formas que o Eterno se utilizou para compor o Livro Sagrado, pois foi através de aproximadamente 40 homens, em épocas diferentes, utilizando-se de duas línguas muito ricas em sua terminologia. Assim o Eterno D'us dá vazão à revelação de Sua Pessoa e de Seus propósitos para que a humanidade possa então conhecê-lo definitivamente como Ele realmente é!

Hoje temos à nossa disposição todo o conjunto de Escritos Inspirados, o qual chamamos de "Bíblia", com um ingrediente que é fundamental para nós: tudo reunido e traduzido em nossa própria língua! Aqueles que desejam conhecer à D'us podem fazê-lo adquirindo em qualquer livraria uma Bíblia. Esta conduzirá o homem de volta até seu Criador e Senhor! Só podemos concluir dizendo: esta é realmente a Palavra de D'us!

AS "ADIÇÕES" FEITAS À BÍBLIA A Escritura que possuímos hoje é um pouco diferente daquela que foi produzida na antigüidade pelos profetas no Velho Testamento e depois pelos apóstolos judeus no Novo Testamento. Todas as citações abaixo não constam do texto original! Vejamos alguns exemplos de adições:

1) - As palavras em itálico: elas não constam no original e servem para complementar o sentido do texto. Seu objetivo é enfatizar e firmar algo que está sendo dito.

2) - Palavras entre parêntesis: enquanto as palavras adicionais aparecem em itálico em algumas versões, em outras isso ocorre através do uso de parêntesis.

3) - Palavras na margem ou no rodapé: determinados trechos ou palavras encontrados ma margem ou no rodapé de nossas Bíblias são a tradução ou explicação de um texto ou palavra duvidosa.

4) - Divisão em capítulos e versículos: Isso também não existe nos originais. Em alguns casos este tipo de divisão prejudica, pois "quebra" o texto e tira o sentido completo do mesmo, prejudicando assim a sua interpretação.

5) - Divisão do texto em parágrafos: não existe no texto original, embora esta divisão seja muito útil para a compreensão da Escritura.

6) - Referências de rodapé: em praticamente todas as Bíblias hoje encontramos notas de rodapé que correspondem à pequenos números que são inseridos no texto bíblico. Estes números trazem aquilo que chamamos de "referências cruzadas", ou seja, outras ocorrências daquelas palavras ou expressões, o que torna mais fácil encontrarmos determinadas palavras na Bíblia.

7) - Versões bíblicas: na atualidade temos uma série muito grande de versões dos textos originais. Isso indica que houveram traduções variadas, algumas vezes adaptando-se a linguagem mais popular, para facilitar o entendimento daqueles que lêem. O texto original é único, sem variações e uniforme!

Todos estes fatores nos mostram, mais uma vez, o quanto evoluiu o processo de aprimoramento da Bíblia como um livro especial para a humanidade! Isso não significa que não devamos confiar na Bíblia, mas sim que precisamos cada vez mais nos aprofundarmos no conhecimento (e relacionamento) com D'us e com sua Palavra, pois ela é a única fonte de informação escrita que temos a respeito dele! Por isso, a Bíblia foi e ainda é o livro mais lido, conhecido e vendido do mundo.

Sua evolução foi tão fantástica quanto a evolução humana: dos primeiros escritos em pedras e papiros, passando pelas peles de animais, pergaminhos e papel, até finalmente chegar aos nossos dias e ser agora difundida através dos bytes da tecnologia!

O avanço da tecnologia tem permitido que através dos bytes da informática a Palavra de D'us tenha trânsito livre através de milhões de computadores, levando pessoas a se renderem aos pés do Senhor Jesus através do avanço tecnológico! D'us está se utilizando disso para semear sua Palavra nos quatro cantos da terra!

Este será também um dos motivos pelos quais a humanidade não poderá dizer: "eu não te conhecia Senhor!" Hoje através da Internet temos acesso à muitas coisas ruins, mas também temos acesso à Palavra do D'us Eterno que caminha pela rede mundial trazendo salvação, cura, conhecimento, revelação e mostrando ao mundo que Jesus ainda é o Senhor!

É por isso que lemos na Palavra do Senhor: "Porque a palavra de D'us é viva e eficaz, e mais penetrante do que ESPADA alguma de dois gumes, e penetra até à divisão da alma e do espírito, e das juntas e medulas, e é apta para discernir os pensamentos e intenções do coração" (Hb 4:12). A palavra de D'us é a única que não passará!

Que assim seja e cumpra-se!
Baruch Há Shem!
Bendito seja o Nome!

ESTUDOS BÍBLICOS EM ÁUDIO E VÍDEO (LINDOS)

2011-03-17T06:38:00.000-07:00

AOS AMIGOS E SEGUIDORES DO BLOGGER: MENSAGENS E DICAS PARA SUA VIDA.
É SOMENTE ENVIAR UM PEDIDO VIA E-MAIL, QUE ENVIAREI CENTENAS DE MENSAGENS EM ÁUDIO E VIDEO Arquivos de Áudio MAS SOMENTE VIA EMAIL
_________________________________________________________________________________

Estes arquivos podem ser baixados para tocar no computador ou tocador de MP3. Podem ser copiados e dados a outras
pessoas, mas é expressamente proibido alterar o conteúdo ou vender os arquivos. Os palestrantes mantêm todos os seus direitos.

Clique para ouvir esta mensagem (botão esquerdo do mouse), ou use o botão direito para salvar o arquivo no seu computador
para ouvir depois.

Andando com Deus -- Mensagens de áudio para acompanhar o plano de leitura diária da Bíblia

Séries de Aulas Bíblicas: As mesmas mensagens estão disponíveis gratuitamente no ITunes
ESTUDOS DE TEMAS:
Mensagens Importantes de Ezequiel - 7 aulas de 17 a 40 minutos (ITunes)
O Espirito Santo: O Que a Biblia Ensina? - 6 aulas de 19 a 58 minutos (ITunes)
Deus: Justo e Justificador - 6 aulas de 30 a 58 minutos (ITunes)
Verdades Bíblicas para Todos - 7 aulas de 26 a 60 minutos cada, com apostila (ITunes)
Da Sombra à Luz - 6 aulas de 22 a 49 minutos (ITunes)
Santificação no Serviço a Deus - 6 aulas de 29 a 62 minutos (ITunes)

ESTUDOS TEXTUAIS:
Estudo do Livro de Zacarias - 6 aulas de 31 a 37 minutos (ITunes)
Gênesis e Jó - 5 aulas divididas em 25 segmentos de 6 a 25 minutos cada (ITunes)
Ezequiel - 17 aulas de 40 a 50 minutos cada, com apostila (ITunes)
Hebreus - 50 aulas de 8 a 18 minutos cada, com apostila (ITunes)
Êxodo e Levítico - 25 aulas de 6 a 19 minutos cada, com apostila
Aulas e Pregações Completas:

As mesmas mensagens estão disponíveis gratuitamente no ITunes

--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------

Jesus Se Admirou com a Incredulidade dos Homens NOVO
Uma pregação de Dennis Allan, em São Paulo, setembro de 2010
36 minutos, 24,6 Mb

Jesus: Rejeitado pelos Líderes Religiosos
Uma pregação de Dennis Allan, em São Paulo, agosto de 2010
31 minutos, 21 Mb

O Exemplo do Rei Ezequias
Uma pregação de Adolfo Freitas Neto, apresentado em Goiânia, julho de 2010
10 minutos, 6,93 Mb

A Necessidade de um Espírito de Sacrifício
Uma pregação de Dennis Allan, apresentada em São Paulo, agosto de 2010
32 minutos, 22,0 MB

Jesus Limpou a Casa
Uma pregação de Dennis Allan, apresentada em Mogi Mirim, SP em abril de 2010
34 minutos, 23,0 MB

Escolhendo um Rumo na Vida
Uma pregação de Dennis Allan, apresentada em Fortaleza, CE, em abril de 2010
53 minutos, 37,6 MB

Barreiras
Uma pregação de Dennis Allan, apresentada em São Paulo, dezembro de 2009
28 minutos, 19,2 MB

Os Fiéis Serão Perseguidos
Uma pregação de Dennis Allan, apresentada em São Paulo em janeiro de 2010
27 minutos, 18,6 MB

A Ùnica Resposta ao Nosso Maior Problema
Uma palestra de Dennis Allan apresentada em Porto Alegre em 2009
31 minutos, 21,1 Mb

Perspectivas sobre o Pecado no Livro de Ezequiel
Uma palestra de Dennis Allan apresentada em Porto Alegre em 2009
32 minutos, 21,8 Mb

Pare de Sofrer!
Uma pregação de Dennis Allan, apresentada em Cotia, SP, dezembro de 2009
36 minutos, 24,5 Mb

Atos para Hoje: Resumo e Aplicações Atuais
Uma palestra de Dennis Allan apresentada em Cotia, SP, dezembro de 2009
54 minutos, 36,7 Mb

Sacrifícios, Ofertas e Dízimos
Uma palestra apresentada por Marcos Vinícius em Porto Alegre, RS, 2009
37 minutos, 25,6 Mb

Comunhão, Contendas, Consciência e Cumplicidade
Uma palestra de Dennis Allan apresentada em Uberlândia, MG 2010
60 minutos, 42,1 Mb

Podemos Fazer Hoje o que os Primeiros Cristãos Faziam?
Palestra de Dennis Allan apresentada em Ipatinga, MG em 2008
59 minutos, 40,6 Mb

Discípulos na Santificação e na Oração
Palestra apresentada por Dennis Allan em São Paulo em 2008
28 minutos - 19,0 Mb (htm)

Discípulos no Serviço e na Adoração
Palestra apresentada por Dennis Allan em São Paulo em 2008
40 minutos - 27,2 Mb (htm)

A Pedra Angular
Palestra apresentada por Dennis Allan em Uberlândia, MG em 2010
51 minutos - 34,8 Mb (htm)

Jesus Abriu o Caminho Uma palestra apresentada por Dennis Allan em Cotia, SP, 2009.
47 minutos, 32,5 Mb - (htm)

Discípulos no Templo Purificado
Pregação de Dennis Allan Duração: 38 minutos - 26,2 Mb

Asafe e suas Dúvidas sobre Deus (Salmo 73)
Pregação de Dennis Allan Duração: 62 minutos - 42,2 MB

Do Céu ou dos Homens
Pregação de Dennis Allan Duração: 61 minutos - 42,1 MB

O Que Oferecemos ao Mundo?
Pregação de Dennis Allan Duração: 35 minutos - 24,0 MB

Vinho X Espírito
Pregação de Dennis Allan apresentada em São Paulo em Outubro de 2009. Duração 41 minutos - 28,2 MB.

A Determinação de Daniel
Pregação de Dennis Allan apresentada em São Paulo em Junho de 2009. Duração 34 minutos - 23,1 MB. Artigo escrito: (htm) (pdf)

Homens de Verdade Pregação de 43 minutos apresentada por Dennis Allan em Fortaleza, CE em abril de 2010 - 29,5 MB

Casamento, Divórcio e Novo Casamento
Pregação de 48 minutos apresentada por Dennis Allan, Outubro de 2009, Cotia, SP. - 33,2 MB

A Integridade de Jó
Pregação de 38 minutos apresentada por Dennis Allan em São Paulo, junho de 2009 - 25,9 MB

O Prumo de Deus
Pregação de 51 minutos apresentada por Dennis Allan em São Paulo, maio de 2008 11,9 MB
Estudos Escritos Complementares:
O Prumo de Deus
Amós: "Eu Não Sou Profeta"
Adoração Rejeitada
Esquecendo Betel e Gilgal
Quando a oração é abominável

Graça e Fé em Jericó
Pregação de 01:08:34 apresentada por Dennis Allan em São Paulo, maio de 2008 - 16,1 MB

A Justiça de Noé
Descrição: Pregação de 33 minutos apresentada por Dennis Allan, São Paulo, maio de 2009 -15,2 MB

Ecumenismo e a Vontade de Deus
Descrição: Pregação de 56 minutos apresentada por Dennis Allan em Uberlândia, MG, maio de 2009 - 25,9 MB
Ecumenismo e a Vontade de Deus
De Deus Não se ZoMBa
Tentando Tirar Jesus do Trono

Pepinos e Peixes: O Perigo de Atrações Fatais
Descrição: Pregação de 25 minutos apresentada por Dennis Allan em Cotia, SP, abril de 2009 - 11,6 MB

Deus Fala aos Homens
Descrição: Aula de 17 minutos apresentada por Dennis Allan em Manaus, AM, março de 2009 - 8,35 MB

Os Pecados de Jeroboão
Descrição: Palestra de 52 minutos, apresentada por Dennis Allan em Aracaju em fevereiro de 2009 - 11,9MB

Elias Confronta a Covardia Espiritual
Descrição: Palestra apresentada por Dennis Allan em Aracaju, SE, fevereiro de 2009
Duração: 64 minutos - 15,5MB
Até Quando Coxeareis Entre Dois Pensamentos?
Duas Mulheres de Sidom

A Justa Cooperação de Cada Parte
Duração: 25m0s - 5.7 MB

De Deus Não Se Zomba
Duração: 36m9s - 8,28 MB

Quanto Custa?
Duração: 43m43s - 10 MB

O Que Devo Ensinar aos meus Filhos?
Duração: 37m22s - 8,55 MB - O Que Devo Ensinar aos meus Filhos? (htm)

O Cavalo e a Mula
Duração: 34m42m - 8,33 MB

Tentando Tirar Jesus do Trono
Duração: 43m - 9,84 MB - Tentando Tirar Jesus do Trono (htm) (pdf)

Adorar em Espírito
Duração: 38m47s - 8,88 MB - Pregação de Carl D. Ballard

A Boa Nova do Afastamento
Duração: 30m - 6,96 MB

Há Coisas Impossíveis para Deus?
Duração: 42m - 9,56 MB - Há Coisa Impossível para Deus? (htm) (pdf)

Resoluções para o Ano Novo
Duração: 45m19s - 10,3 MB

O Cajado de Arão
Descrição: Pregação por Dennis Allan, Fortaleza, CE, SeteMBro de 2007 - Duração: 35m - 7,87 MB
Estudos Escritos Complementares: O Bordão de Arão, Que Floresceu

Ondas de Louvor
Descrição: Uma pregação sobre o Céu, baseada em Apocalipse 4 e 5 - Duração: 44m - 10,1 MB

Você é um Crente?
Descrição: Pregação, São Paulo, Fevereiro de 2007, Dennis Allan - Duração: 38m - 8,8 MB
Estudos Escritos Complementares:
Você é um Verdadeiro Discípulo de Jesus?
Verdadeira Conversão
Serão salvos todos os que têm zelo religioso e boa moral?
Por que acreditar em Deus, em Jesus e na Bíblia?
"O Que Devo Fazer Para Me Salvar?"

O Que Jesus Faria ...?
Descrição: Pregação, São Paulo, Janeiro de 2007, Dennis Allan - Duração: 39m - 9,2 MB
Estudos Escritos Complementares:
Emanuel - "Deus Conosco"
Como Jesus Venceu a Tentação
Purificação do Templo
Resistindo às tentações
Libertação Espiritual: Derrotando Satanás em Nossas Vidas

Os Altos Não Foram Tirados
Descrição: Palestra, Paulo Afonso, Bahia, Julho de 2009, Dennis Allan - Duração: 52m - 36,3 MB
Estudos Escritos Complementares: Os Altos Não Foram Tirados

Mensagens Rápidas:

--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------

O Que a Biblia Diz Sobre...?

64 mensagens MP3 áudio em um arquivo zipado (68,8 MB) clique aqui

As mesmas mensagens estão disponíveis gratuitamente no ITunes

Basta crer no evangelho para ser salvo? 4:06, 2,82 Mb, (htm) NOVO

Jesus e o Pai são uma só pessoa? 3:47 -

Jesus prometeu sinais milagrosos para todos os crentes? 6:53 - 4,73 MB (htm)

Tenho que ser batizado com o Espírito Santo para ser salvo? 3:44 - 2,57 MB (htm)

É Errado Consultar os Mortos? 3:37 - 2,48 MB (htm)

Deus Pode Arrepender-se? 3:31 - 2,41 MB (htm)

Deus pode usar pessoas com falhas para cumprir seus planos?
4:11 - 2,87 MB (htm)

É a aspersão uma forma aceitável de batismo? 3:49 - 2,63 MB (htm)

É Errado Romper um Noivado? 3:13 - 2,3 MB (htm)

Os relatos da cura dos cegos em Jericó se contradizem? 3:56 2,7 MB (htm)

Quais Sao as Qualificacoes Biblicas de um Pastor? 3:46 - 2,59 MB (htm)

É errado ser rico? 3:34 - 2,45 MB (htm)

Camelo passar pelo fundo de uma agulha? 4:18 - 2,95 MB (htm)

Por onde comecar para entender a Biblia? 4:01 - 2,76 MB (htm)

O que quer dizer "Aio" em Gálatas 3:24-25? 3:07 - 2,25 MB (htm)

É lícito comer coisas sacrificadas aos ídolos? 3:34 - 2,57 MB (htm)

O que a Bíblia diz sobre o homossexualismo? 4:16 - 2,93 MB (htm)

O que significa “galardoador”? 3:22 - 2,31 MB (htm)

Quantos ladrões zombaram de Jesus na cruz? 3:46 - 2,59 MB (htm)

Que tipo de pão deverá ser usado na ceia do Senhor? 4:42 - 1,07 MB (htm)

Quando Jesus reinará no trono de Davi? 3:20 - 786 KB (htm)

O que a Bíblia diz sobre o natal? 3:08 - 735 KB (htm)

A ignorância da verdade é desculpa pela desobediência? 3:13 - 755 KB (htm)

O que era o espinho na carne de Paulo? 3:39 - 856 KB (htm)

Moisés viu a face de Deus? 3:58 - 934 KB (htm)

Por que Deus proibiu imagens e, depois, mandou fazer querubins? 3:44 - 879 KB (htm)

O que é "a sombra do Onipotente"? 4:56 - 1159 KB (htm)

Por que pessoas na Bíblia vestiam-se de pano de saco? 4:14 - 996 KB (htm)

Precisamos estudar a Bíblia? 4:41 - 1.1 MB (htm)

O que quer dizer "lepra" na Bíblia? 3:45 - 883 KB (htm)

É pecado dançar? 3:32 - 829 KB (htm)

O que significa "segundo a ordem de Melquisedeque"? 4:37 - 1,1 MB (htm)

Como alguém pode preencher "o que resta das aflições de Cristo"? 3:41 - 863 KB (htm)

O que quer dizer "culto racional" em Romanos 12:1? 4:10 - 980 KB (htm)

Jesus ficou no túmulo durante três dias e três noites? 2:49 - 661 KB (htm)

Quando vai começar a grande tribulação? 3:15 - 767 KB (htm)

Por que Jesus proibia que as pessoas falassem sobre Ele? 3m19s - 781 KB (htm)

Quem é Gogue de Magogue? 3:32 - 736 KB (htm)

É pecado julgar? 3:25 - 812 KB (htm)

Por que a Bíblia contém quatro evangelhos? 3:17 - 769 KB (htm)

Ananias e Safira foram condenados por não dar o dízimo? 4:04 - 949 KB (htm)

Por que os homens em Éfeso foram batizados duas vezes? Duração: 4:30 - 1,03 MB (htm)

É errado usar traduções do nome de Deus? Duração: 4:45 - 1,09 MB (htm)

O que devo fazer com as minhas dúvidas sobre Deus? Duração: 4m30s - 1,03 MB (htm)

A vontade de Deus sobre o casamento aplica-se a todos? Duração: 4:25 - 1,04 MB (htm)

Eu preciso freqüentar uma igreja? Duração: 4:54 - 1,15 MB (htm)

Os ensinamentos de Jesus devem ser aplicados hoje? Duração: 4:42 - 1,08 MB (htm)

Um solteiro pode ser pastor? Duração: 4:30 - 1,03MB (htm)

Sinais sempre são confiáveis? Duração: 5:00 - 1,14 MB (htm)

Como explicar a trindade? Duração: 4:36 - 1,04 MB (htm)

Por que João Batizou em enom? Duração: 3:50 - 897 KB (htm)

Quem é o Anticristo? Duração: 3:48 - 894 KB (htm)

O que deve fazer quando não conhece nenhuma Igreja que segue a Bíblia? Duração: 4:04 - 948 KB (htm)

Atos 15 autoriza conferências de Igrejas? Duração: 4:16 - 996 KB (htm)

A evolução é fato comprovado? Duração: 4:40 - 1,07 MB (htm)

É certo suicidar-se? Duração: 4:24 - 1,0 MB (htm)

Uma pessoa batizada corretamente pode se desviar depois? Duração: 4:48 - 1,1 MB (htm)

Jesus revogou a lei do Antigo Testamento? Duração: 4:00 - 1 MB (htm)

Temos direito de mandar em Deus? Duração: 3:56 - 918 KB (htm)

Qual a diferença entre pastor, presbítero de bispo? Duração: 4:57 - 1,13 MB (htm)

Como a Igreja deve usar o seu dinheiro? Duração: 4:36 - 1,05 MB (htm)

Como devemos enxergar a Numerologia? Duração: 4:42 - 1,07 MB (htm)

Existe alguma condição para se batizar? Duração: 4:20 - 980 KB (htm)

Houve perdão de pecados antes da morte de Jesus? 4:39 - 1,06 MB (htm)

Como podemos mostrar a constância de Cristo? 4:35 - 1,05 MB (htm)

Maria É Mãe de Deus? 4:36 - 1,05 MB (htm)

Quem era Maria Madalena? 4:10 - 979 KB (htm)

Devemos obedecer os nossos pais incrédulos? 5:28 - 1,25 MB (htm)

--------------------------------------------------------------------------------

Pela Vida ou pela Morte 3:03, 2,1 MB (htm) NOVO

Jesus Ressuscitou! 2:27, 578 KB (htm)

A Grandiosa Aparição de Jesus 3:10, 743 KB (htm)

Éramos como Gafanhotos 3:01, 708 KB (htm)

Venha e veja! 2:46, 650 KB (htm)

Confiando em Nossos Sentimentos 3:37, 849 KB (htm)

Líderes Cegos 4:41, 1,1 MB (htm)

Lamentações Inúteis 4:53, 1.2 MB (htm)

Jesus: Eu Sou 3:32, 825KB (htm)

Esdras: Coração Disposto 3:23, 791 KB (htm)

Revelação X Razão 2:57, 692 KB (htm)

A Compaixão de Jesus 4:11, 983 KB (htm)

Como É Amargo 3:05, 725 KB (htm)

O Querer e o Realizar 2:49 - 661 KB (htm)

Preparando para Construir 3:07 - 736 KB (htm)

O Arbusto no Deserto 3:00 - 703 KB (htm)

A Graça Concedida 2:45 - 642 KB (htm)

Privado de Prazeres 3:02 - 712 KB (htm)

Prazeres Transitórios Duração: 3:12 - 748 KB (htm)

Perigos para a Alma Duração: 3:26 - 803 KB (htm)

Visitar Órfãos e Viúvas Duração: 3:02 - 709 KB (htm)

Poder e Adoração Duração: 2:21 - 548 KB (htm)

O Canivete do Rei Duração: 3:11 - 745 KB (htm)

Que Prédios Maravilhosos! Duração: 2:21 - 551 KB (htm)

Você Decide Duração: 4:12 - 980 KB (htm)

Condenar Deus? Duração: 3:00 - 836 KB (htm)

A Loucura Espiritual Duração: 3:29 - 813 KB (htm)

Cantai ao Senhor 4:24 - 1,0 MB (htm)

Fé, Esperança e Amor 3:22 - 791 KB (htm)

Verifique Seu "Firewall" 3:44 - 875 KB (htm)

Adoração Egoísta 3:21 - 783 KB (htm)

Lute pela Família 3:55 - 917 KB (htm)

Agradecer pela Dor? 3:17 - 769 KB (htm)

Ouvir para Ser Ouvido 5:35 - 1,27 MB (htm)

______________________________________________________________________________________

computador ou tocador de MP3. Podem ser copiados e dados a outras
pessoas, mas é expressamente proibido alterar o conteúdo ou vender os arquivos. Os palestrantes mantêm todos os seus direitos.

Clique para ouvir esta mensagem (botão esquerdo do mouse), ou use o botão direito para salvar o arquivo no seu computador
para ouvir depois.

Andando com Deus -- Mensagens de áudio para acompanhar o plano de leitura diária da Bíblia

Aulas e Pregações Completas

Mensagens Rápidas:
O Que a Biblia Diz Sobre...?
O Que Está Escrito?

Séries de Aulas Bíblicas: As mesmas mensagens estão disponíveis gratuitamente no ITunes
ESTUDOS DE TEMAS:
Mensagens Importantes de Ezequiel - 7 aulas de 17 a 40 minutos (ITunes)
O Espirito Santo: O Que a Biblia Ensina? - 6 aulas de 19 a 58 minutos (ITunes)
Deus: Justo e Justificador - 6 aulas de 30 a 58 minutos (ITunes)
Verdades Bíblicas para Todos - 7 aulas de 26 a 60 minutos cada, com apostila (ITunes)
Da Sombra à Luz - 6 aulas de 22 a 49 minutos (ITunes)
Santificação no Serviço a Deus - 6 aulas de 29 a 62 minutos (ITunes)

ESTUDOS TEXTUAIS:
Estudo do Livro de Zacarias - 6 aulas de 31 a 37 minutos (ITunes)
Gênesis e Jó - 5 aulas divididas em 25 segmentos de 6 a 25 minutos cada (ITunes)
Ezequiel - 17 aulas de 40 a 50 minutos cada, com apostila (ITunes)
Hebreus - 50 aulas de 8 a 18 minutos cada, com apostila (ITunes)
Êxodo e Levítico - 25 aulas de 6 a 19 minutos cada, com apostila
Aulas e Pregações Completas:

As mesmas mensagens estão disponíveis gratuitamente no ITunes

--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------

A Parábola do Semeador NOVO
Pregação apresentada por Ronaldo Coimbra, São Paulo, dezembro de 2010
29 minutos, 19,9 Mb

O Vale da Vulnerabilidade
Pregação apresentada por Dennis Allan, São Paulo, dezembro de 2010
29 minutos,

A Água Viva
Pregação de João Batista Santos em São Paulo, dezembro de 2010
35 minutos, 25,3 Mb

Filhos de Balaao
Pregação de Dennis Allan
44 minutos, 29,8 Mb

A Conduta de Cristãos: Amizades
Pregação de José Antônio Junqueira em São Paulo, dezembro de 2010
37 minutos, 25,1 Mb

Conhecimento da Palavra
Pregação de José Fernando Borges Ferreira em Goiânia em julho de 2010
6 minutos, 4,03 Mb

A Importância da Palavra
Pregação de José Fernando Borges Ferreira em Goiânia em julho de 2010
12 minutos, 7,85 Mb

Jesus Desafiou os Ouvintes
Pregação de Dennis Allan apresentada em São Paulo
34 minutos, 23,5 Mb

No Princípio: Um Só Deus
Pregação de José Fernando Borges Ferreira apresentada em São Paulo, outubro de 2010
39 minutos, 27,8 Mb

Reverência na Adoração
Pregação de Dennis Allan apresentada em São Paulo, junho de 2010.
33 minutos, 22,4 Mb

Jesus Foi Transfigurado
Uma pregação de Dennis Allan, em São Paulo, outubro de 2010
25 minutos, 17,0 Mb

Jesus Se Admirou com a Incredulidade dos Homens
Uma pregação de Dennis Allan, em São Paulo, setembro de 2010
36 minutos, 24,6 Mb

Jesus: Rejeitado pelos Líderes Religiosos
Uma pregação de Dennis Allan, em São Paulo, agosto de 2010
31 minutos, 21 Mb

O Exemplo do Rei Ezequias
Uma pregação de Adolfo Freitas Neto, apresentado em Goiânia, julho de 2010
10 minutos, 6,93 Mb

A Necessidade de um Espírito de Sacrifício
Uma pregação de Dennis Allan, apresentada em São Paulo, agosto de 2010
32 minutos, 22,0 MB

Jesus Limpou a Casa
Uma pregação de Dennis Allan, apresentada em Mogi Mirim, SP em abril de 2010
34 minutos, 23,0 MB

Escolhendo um Rumo na Vida
Uma pregação de Dennis Allan, apresentada em Fortaleza, CE, em abril de 2010
53 minutos, 37,6 MB

Barreiras
Uma pregação de Dennis Allan, apresentada em São Paulo, dezembro de 2009
28 minutos, 19,2 MB

Os Fiéis Serão Perseguidos
Uma pregação de Dennis Allan, apresentada em São Paulo em janeiro de 2010
27 minutos, 18,6 MB

A Ùnica Resposta ao Nosso Maior Problema
Uma palestra de Dennis Allan apresentada em Porto Alegre em 2009
31 minutos, 21,1 Mb

Perspectivas sobre o Pecado no Livro de Ezequiel
Uma palestra de Dennis Allan apresentada em Porto Alegre em 2009
32 minutos, 21,8 Mb

Pare de Sofrer!
Uma pregação de Dennis Allan, apresentada em Cotia, SP, dezembro de 2009
36 minutos, 24,5 Mb

Atos para Hoje: Resumo e Aplicações Atuais
Uma palestra de Dennis Allan apresentada em Cotia, SP, dezembro de 2009
54 minutos, 36,7 Mb

Sacrifícios, Ofertas e Dízimos
Uma palestra apresentada por Marcos Vinícius em Porto Alegre, RS, 2009
37 minutos, 25,6 Mb

Comunhão, Contendas, Consciência e Cumplicidade
Uma palestra de Dennis Allan apresentada em Uberlândia, MG 2010
60 minutos, 42,1 Mb

Podemos Fazer Hoje o que os Primeiros Cristãos Faziam?
Palestra de Dennis Allan apresentada em Ipatinga, MG em 2008
59 minutos, 40,6 Mb

Discípulos na Santificação e na Oração
Palestra apresentada por Dennis Allan em São Paulo em 2008
28 minutos - 19,0 Mb (htm)

Discípulos no Serviço e na Adoração
Palestra apresentada por Dennis Allan em São Paulo em 2008
40 minutos - 27,2 Mb (htm)

A Pedra Angular
Palestra apresentada por Dennis Allan em Uberlândia, MG em 2010
51 minutos - 34,8 Mb (htm)

Jesus Abriu o Caminho Uma palestra apresentada por Dennis Allan em Cotia, SP, 2009.
47 minutos, 32,5 Mb - (htm)

Discípulos no Templo Purificado
Pregação de Dennis Allan Duração: 38 minutos - 26,2 Mb

Asafe e suas Dúvidas sobre Deus (Salmo 73)
Pregação de Dennis Allan Duração: 62 minutos - 42,2 MB

Do Céu ou dos Homens
Pregação de Dennis Allan Duração: 61 minutos - 42,1 MB

O Que Oferecemos ao Mundo?
Pregação de Dennis Allan Duração: 35 minutos - 24,0 MB

Vinho X Espírito
Pregação de Dennis Allan apresentada em São Paulo em Outubro de 2009. Duração 41 minutos - 28,2 MB.

A Determinação de Daniel
Pregação de Dennis Allan apresentada em São Paulo em Junho de 2009. Duração 34 minutos - 23,1 MB. Artigo escrito: (htm) (pdf)

Homens de Verdade Pregação de 43 minutos apresentada por Dennis Allan em Fortaleza, CE em abril de 2010 - 29,5 MB

Casamento, Divórcio e Novo Casamento
Pregação de 48 minutos apresentada por Dennis Allan, Outubro de 2009, Cotia, SP. - 33,2 MB

A Integridade de Jó
Pregação de 38 minutos apresentada por Dennis Allan em São Paulo, junho de 2009 - 25,9 MB

O Prumo de Deus
Pregação de 51 minutos apresentada por Dennis Allan em São Paulo, maio de 2008 11,9 MB
Estudos Escritos Complementares:
O Prumo de Deus
Amós: "Eu Não Sou Profeta"
Adoração Rejeitada
Esquecendo Betel e Gilgal
Quando a oração é abominável

Graça e Fé em Jericó
Pregação de 01:08:34 apresentada por Dennis Allan em São Paulo, maio de 2008 - 16,1 MB

A Justiça de Noé
Descrição: Pregação de 33 minutos apresentada por Dennis Allan, São Paulo, maio de 2009 -15,2 MB

Ecumenismo e a Vontade de Deus
Descrição: Pregação de 56 minutos apresentada por Dennis Allan em Uberlândia, MG, maio de 2009 - 25,9 MB
Ecumenismo e a Vontade de Deus
De Deus Não se ZoMBa
Tentando Tirar Jesus do Trono

Pepinos e Peixes: O Perigo de Atrações Fatais
Descrição: Pregação de 25 minutos apresentada por Dennis Allan em Cotia, SP, abril de 2009 - 11,6 MB

Deus Fala aos Homens
Descrição: Aula de 17 minutos apresentada por Dennis Allan em Manaus, AM, março de 2009 - 8,35 MB

Os Pecados de Jeroboão
Descrição: Palestra de 52 minutos, apresentada por Dennis Allan em Aracaju em fevereiro de 2009 - 11,9MB

Elias Confronta a Covardia Espiritual
Descrição: Palestra apresentada por Dennis Allan em Aracaju, SE, fevereiro de 2009
Duração: 64 minutos - 15,5MB
Até Quando Coxeareis Entre Dois Pensamentos?
Duas Mulheres de Sidom

A Justa Cooperação de Cada Parte
Duração: 25m0s - 5.7 MB

De Deus Não Se Zomba
Duração: 36m9s - 8,28 MB

Quanto Custa?
Duração: 43m43s - 10 MB

O Que Devo Ensinar aos meus Filhos?
Duração: 37m22s - 8,55 MB - O Que Devo Ensinar aos meus Filhos? (htm)

O Cavalo e a Mula
Duração: 34m42m - 8,33 MB

Tentando Tirar Jesus do Trono
Duração: 43m - 9,84 MB - Tentando Tirar Jesus do Trono (htm) (pdf)

Adorar em Espírito
Duração: 38m47s - 8,88 MB - Pregação de Carl D. Ballard

A Boa Nova do Afastamento
Duração: 30m - 6,96 MB

Há Coisas Impossíveis para Deus?
Duração: 42m - 9,56 MB - Há Coisa Impossível para Deus? (htm) (pdf)

Resoluções para o Ano Novo
Duração: 45m19s - 10,3 MB

O Cajado de Arão
Descrição: Pregação por Dennis Allan, Fortaleza, CE, SeteMBro de 2007 - Duração: 35m - 7,87 MB
Estudos Escritos Complementares: O Bordão de Arão, Que Floresceu

Ondas de Louvor
Descrição: Uma pregação sobre o Céu, baseada em Apocalipse 4 e 5 - Duração: 44m - 10,1 MB

Você é um Crente?
Descrição: Pregação, São Paulo, Fevereiro de 2007, Dennis Allan - Duração: 38m - 8,8 MB
Estudos Escritos Complementares:
Você é um Verdadeiro Discípulo de Jesus?
Verdadeira Conversão
Serão salvos todos os que têm zelo religioso e boa moral?
Por que acreditar em Deus, em Jesus e na Bíblia?
"O Que Devo Fazer Para Me Salvar?"

O Que Jesus Faria ...?
Descrição: Pregação, São Paulo, Janeiro de 2007, Dennis Allan - Duração: 39m - 9,2 MB
Estudos Escritos Complementares:
Emanuel - "Deus Conosco"
Como Jesus Venceu a Tentação
Purificação do Templo
Resistindo às tentações
Libertação Espiritual: Derrotando Satanás em Nossas Vidas

Os Altos Não Foram Tirados
Descrição: Palestra, Paulo Afonso, Bahia, Julho de 2009, Dennis Allan - Duração: 52m - 36,3 MB
Estudos Escritos Complementares: Os Altos Não Foram Tirados

Mensagens Rápidas:

--------------------------------------------------------------------------------

--------------------------------------------------------------------------------

O Que a Biblia Diz Sobre...?

64 mensagens MP3 áudio em um arquivo zipado (68,8 MB) clique aqui

As mesmas mensagens estão disponíveis gratuitamente no ITunes

Jesus negou ser divino? 6:45, 4,64 Mb, (htm) NOVO

Basta crer no evangelho para ser salvo? 4:06, 2,82 Mb, (htm)

Jesus e o Pai são uma só pessoa? 3:47 - (htm)

Jesus prometeu sinais milagrosos para todos os crentes? 6:53 - 4,73 MB (htm)

Tenho que ser batizado com o Espírito Santo para ser salvo? 3:44 - 2,57 MB (htm)

É Errado Consultar os Mortos? 3:37 - 2,48 MB (htm)

Deus Pode Arrepender-se? 3:31 - 2,41 MB (htm)

Deus pode usar pessoas com falhas para cumprir seus planos?
4:11 - 2,87 MB (htm)

É a aspersão uma forma aceitável de batismo? 3:49 - 2,63 MB (htm)

É Errado Romper um Noivado? 3:13 - 2,3 MB (htm)

Os relatos da cura dos cegos em Jericó se contradizem? 3:56 2,7 MB (htm)

Quais Sao as Qualificacoes Biblicas de um Pastor? 3:46 - 2,59 MB (htm)

É errado ser rico? 3:34 - 2,45 MB (htm)

Camelo passar pelo fundo de uma agulha? 4:18 - 2,95 MB (htm)

Por onde comecar para entender a Biblia? 4:01 - 2,76 MB (htm)

O que quer dizer "Aio" em Gálatas 3:24-25? 3:07 - 2,25 MB (htm)

É lícito comer coisas sacrificadas aos ídolos? 3:34 - 2,57 MB (htm)

O que a Bíblia diz sobre o homossexualismo? 4:16 - 2,93 MB (htm)

O que significa “galardoador”? 3:22 - 2,31 MB (htm)

Quantos ladrões zombaram de Jesus na cruz? 3:46 - 2,59 MB (htm)

Que tipo de pão deverá ser usado na ceia do Senhor? 4:42 - 1,07 MB (htm)

Quando Jesus reinará no trono de Davi? 3:20 - 786 KB (htm)

O que a Bíblia diz sobre o natal? 3:08 - 735 KB (htm)

A ignorância da verdade é desculpa pela desobediência? 3:13 - 755 KB (htm)

O que era o espinho na carne de Paulo? 3:39 - 856 KB (htm)

Moisés viu a face de Deus? 3:58 - 934 KB (htm)

Por que Deus proibiu imagens e, depois, mandou fazer querubins? 3:44 - 879 KB (htm)

O que é "a sombra do Onipotente"? 4:56 - 1159 KB (htm)

Por que pessoas na Bíblia vestiam-se de pano de saco? 4:14 - 996 KB (htm)

Precisamos estudar a Bíblia? 4:41 - 1.1 MB (htm)

O que quer dizer "lepra" na Bíblia? 3:45 - 883 KB (htm)

É pecado dançar? 3:32 - 829 KB (htm)

O que significa "segundo a ordem de Melquisedeque"? 4:37 - 1,1 MB (htm)

Como alguém pode preencher "o que resta das aflições de Cristo"? 3:41 - 863 KB (htm)

O que quer dizer "culto racional" em Romanos 12:1? 4:10 - 980 KB (htm)

Jesus ficou no túmulo durante três dias e três noites? 2:49 - 661 KB (htm)

Quando vai começar a grande tribulação? 3:15 - 767 KB (htm)

Por que Jesus proibia que as pessoas falassem sobre Ele? 3m19s - 781 KB (htm)

Quem é Gogue de Magogue? 3:32 - 736 KB (htm)

É pecado julgar? 3:25 - 812 KB (htm)

Por que a Bíblia contém quatro evangelhos? 3:17 - 769 KB (htm)

Ananias e Safira foram condenados por não dar o dízimo? 4:04 - 949 KB (htm)

Por que os homens em Éfeso foram batizados duas vezes? Duração: 4:30 - 1,03 MB (htm)

É errado usar traduções do nome de Deus? Duração: 4:45 - 1,09 MB (htm)

O que devo fazer com as minhas dúvidas sobre Deus? Duração: 4m30s - 1,03 MB (htm)

A vontade de Deus sobre o casamento aplica-se a todos? Duração: 4:25 - 1,04 MB (htm)

Eu preciso freqüentar uma igreja? Duração: 4:54 - 1,15 MB (htm)

Os ensinamentos de Jesus devem ser aplicados hoje? Duração: 4:42 - 1,08 MB (htm)

Um solteiro pode ser pastor? Duração: 4:30 - 1,03MB (htm)

Sinais sempre são confiáveis? Duração: 5:00 - 1,14 MB (htm)

Como explicar a trindade? Duração: 4:36 - 1,04 MB (htm)

Por que João Batizou em enom? Duração: 3:50 - 897 KB (htm)

Quem é o Anticristo? Duração: 3:48 - 894 KB (htm)

O que deve fazer quando não conhece nenhuma Igreja que segue a Bíblia? Duração: 4:04 - 948 KB (htm)

Atos 15 autoriza conferências de Igrejas? Duração: 4:16 - 996 KB (htm)

A evolução é fato comprovado? Duração: 4:40 - 1,07 MB (htm)

É certo suicidar-se? Duração: 4:24 - 1,0 MB (htm)

Uma pessoa batizada corretamente pode se desviar depois? Duração: 4:48 - 1,1 MB (htm)

Jesus revogou a lei do Antigo Testamento? Duração: 4:00 - 1 MB (htm)

Temos direito de mandar em Deus? Duração: 3:56 - 918 KB (htm)

Qual a diferença entre pastor, presbítero de bispo? Duração: 4:57 - 1,13 MB (htm)

Como a Igreja deve usar o seu dinheiro? Duração: 4:36 - 1,05 MB (htm)

Como devemos enxergar a Numerologia? Duração: 4:42 - 1,07 MB (htm)

Existe alguma condição para se batizar? Duração: 4:20 - 980 KB (htm)

Houve perdão de pecados antes da morte de Jesus? 4:39 - 1,06 MB (htm)

Como podemos mostrar a constância de Cristo? 4:35 - 1,05 MB (htm)

Maria É Mãe de Deus? 4:36 - 1,05 MB (htm)

Quem era Maria Madalena? 4:10 - 979 KB (htm)

Devemos obedecer os nossos pais incrédulos? 5:28 - 1,25 MB (htm)

--------------------------------------------------------------------------------

O Que Está Escrito?

As mesmas mensagens estão disponíveis gratuitamente no ITunes

O Caminho Estreito 2:55, 2,0 MB NOVO
Uma exortação sobre o único caminho, apresentada por Domingos Sávio em Goiânia, julho de 2010

A Impressão de Bem-Estar 3:09, 2,2 MB (htm)

O Planeta Sustentavel? 4:45, 3,7 MB (htm)

O Mundo Transtornado 4:13, 2,9 MB (htm)

A Palavra Algemada? 3:11, 2,2 MB (htm)

Pela Vida ou pela Morte 3:03, 2,1 MB (htm)

Jesus Ressuscitou! 2:27, 578 KB (htm)

A Grandiosa Aparição de Jesus 3:10, 743 KB (htm)

Éramos como Gafanhotos 3:01, 708 KB (htm)

Venha e veja! 2:46, 650 KB (htm)

Confiando em Nossos Sentimentos 3:37, 849 KB (htm)

Líderes Cegos 4:41, 1,1 MB (htm)

Lamentações Inúteis 4:53, 1.2 MB (htm)

Jesus: Eu Sou 3:32, 825KB (htm)

Esdras: Coração Disposto 3:23, 791 KB (htm)

Revelação X Razão 2:57, 692 KB (htm)

A Compaixão de Jesus 4:11, 983 KB (htm)

Como É Amargo 3:05, 725 KB (htm)

O Querer e o Realizar 2:49 - 661 KB (htm)

Preparando para Construir 3:07 - 736 KB (htm)

O Arbusto no Deserto 3:00 - 703 KB (htm)

A Graça Concedida 2:45 - 642 KB (htm)

Privado de Prazeres 3:02 - 712 KB (htm)

Prazeres Transitórios Duração: 3:12 - 748 KB (htm)

Perigos para a Alma Duração: 3:26 - 803 KB (htm)

Visitar Órfãos e Viúvas Duração: 3:02 - 709 KB (htm)

Poder e Adoração Duração: 2:21 - 548 KB (htm)

O Canivete do Rei Duração: 3:11 - 745 KB (htm)

Que Prédios Maravilhosos! Duração: 2:21 - 551 KB (htm)

Você Decide Duração: 4:12 - 980 KB (htm)

Condenar Deus? Duração: 3:00 - 836 KB (htm)

A Loucura Espiritual Duração: 3:29 - 813 KB (htm)

Cantai ao Senhor 4:24 - 1,0 MB (htm)

Fé, Esperança e Amor 3:22 - 791 KB (htm)

Verifique Seu "Firewall" 3:44 - 875 KB (htm)

Adoração Egoísta 3:21 - 783 KB (htm)

Lute pela Família 3:55 - 917 KB (htm)

Agradecer pela Dor? 3:17 - 769 KB (htm)

Ouvir para Ser Ouvido 5:35 - 1,27 MB (htm)

--------------------------------------------------------------------------------

ESTUDOS BÍBLICOS PESQUISAR NO SITE MENSAGENS EM ÁUDIO
MENSAGENS EM VÍDEO ESTUDOS TEXTUAIS ANDANDO NA VERDADE
O QUE ESTÁ ESCRITO? O QUE A BIBLIA DIZ?

O Que Esta Escrito?
©1994, ©1995, ©1996, ©1997, ©1998, ©1999, ©2000, ©2001, ©2002, ©2003, ©2004, ©2005, ©2006, ©2007, ©2008, ©2009
Redator: Dennis Allan, C.P. 60804, São Paulo, SP, 05786-970.

Andando na Verdade
©1999, ©2000, ©2001, ©2002, ©2003, ©2004, ©2005, ©2006, ©2007, ©2008
Redator: Dennis Allan, C.P. 60804, São Paulo, SP, 05786-970

Estudos Bíblicos
estudosdabiblia.net
©2011 Karl Hennecke, USA

Como faço para que meu blog carregue mais rápido?

2011-02-23T05:26:00.000-08:00

Como faço para que meu blog carregue mais rápido?

A ASSOMBROSA TECNOLOGIA DO FUTURO CELULAR

2010-06-05T17:26:00.001-07:00

Quarta-Feira, 2 de Junho de 2010

Sem dó, os aparelhos matam e incorporam características de tecnologias concorrentes e já preparam novos ataques.
Sob uma aparência inocente e um modo de conduta gentil e disposto a ajudar qualquer um se esconde um matador. Essa informação é chocante à primeira vista – afinal, como alguém tão sofisticado e que parece só fazer o bem pode algum dia sequer ter pensado em fazer o mal?

O mais chocante é que ele não se contenta em simplesmente fazer novas vítimas, mas, assim como os canibais que acreditavam incorporar qualidades de seus oponentes mortos, não tem vergonha em roubar características dos mortos que deixa para trás.

Esse assassino serial está mais perto do que você imagina, e sua sede de sangue não tem limites. Tudo indica que nos próximos anos serão várias as vítimas que ele vai fazer, e dificilmente haverá alguém capaz de barrar sua ação.

Os parágrafos acima são uma simples brincadeira, porém não é difícil fazer uma comparação do modo de atuação do assassino descrito com os aparelhos celulares lançados nos últimos anos.

Quem pôde acompanhar a evolução dos celulares sabe o quanto eles mudaram desde que foram criados, incorporando funções a ponto de serem considerados verdadeiros computadores portáteis.

Há quem já utilize o celular com o objetivo principal de acessar a internet, participar de jogos online com amigos, guiar-se por mapas através da cidade ou escutar música. Em meio a todas essas alternativas, fazer ligações e enviar mensagens passa a ser meramente um extra interessante.

Neste artigo mostramos alguns dos aparelhos que, se não se tornaram totalmente dispensáveis, podem ser facilmente substituíveis por um celular qualquer. Além disso, revelamos uma breve visão do futuro que indica quais as próximas vítimas que esse matador implacável deve fazer nos próximos anos.

Adeus para relógios E DESPERTADORES

Pare para pensar e lembre-se da última vez que você fez questão de levar consigo um relógio de pulso na hora de sair de casa para conferir o horário? Difícil de saber, não? Afinal, não faz sentido se preocupar em levar um relógio se o aparelho celular realiza as mesmas funções de forma mais prática.

Embora os relógios de pulso não estejam exatamente perto do extermínio, há de se convir que os velhos despertadores não têm mais lugar quando comparados aos portáteis. Até o celular mais simples é capaz de ajustar vários alarmes diferentes, com a vantagem de acordar você com sua música favorita em vez de um apito irritante ou uma rádio qualquer.

A morte da agenda eletrônica

Uma das principais vítimas do celular foram as agendas digitais, sonho de consumo de muitos que viveram a década de 1990. Embora não fossem nada impressionantes do ponto de vista tecnológico, a possibilidade de ter seus contatos e anotar compromissos em uma tela monocromática com um teclado frágil parecia algo extremamente futurista.

Assim como os beepers, aparelhos típicos da época, as agendas eletrônicas foram assassinadas sem dó pelos celulares. Mesmo o modelo mais simples é capaz de armazenar centenas de contatos de maneira fácil, incluindo telefones residenciais e comerciais, além de endereço de email – tudo isso separado por categorias e com uma foto identificando cada um.

Não é preciso possuir nenhum smartphone de última geração para marcar eventos importantes e lembrar-se do aniversário de um amigo próximo. A função de calendário está integrada de maneira prática em praticamente todo aparelho, inclusive com a opção de fazer anotações e receber avisos na forma de mensagens de texto quando um evento se aproxima.

Um mapa do mundo dentro de seu bolsoEm países como os Estados Unidos, aparelhos GPS se tornaram algo indispensável na hora de sair de casa, já que são capazes de programar rotas em lugares desconhecidos e evitar trechos com tráfego congestionado.

Os smartphones mais recentes já contam com um chip de GPS integrado e alguma espécie de software de mapas que acompanha o sistema operacional.

Embora a maioria deles ainda não possua funções de orientação por voz, tudo indica que vão substituir os aparelhos automotivos e trazer maior liberdade para pedestres.

O maior limite enfrentado pelos aparelhos atuais na área é o tamanho da tela e o poder de processamento necessário para mostrar em tempo real os dados necessários para uma boa navegação por mapas.

Como a cada ano surgem smartphones mais poderosos e com telas maiores, não é de se estranhar se daqui a pouco tempo os GPS automotivos percam espaço para uma alternativa mais barata e que pode ser levada para qualquer lugar.

O assassinato da câmera digital

Quando se trata do uso cotidiano é inegável o fato de que muita gente deixou de comprar uma câmera digital dedicada para investir em um celular que possui essa função integrada. Afinal, nem todo mundo que exige a melhor qualidade do mundo em suas imagens, ainda mais quando o objetivo é simplesmente postá-las em uma rede social ou registrar um evento para a posteridade.

A popularidade das câmeras digitais pode ser comprovada pelas estatísticas do Flickr, que mostram que os modelos 3G e 3GS do iPhone são responsáveis pela maioria das fotos postadas no serviço. O que não é de estranhar, já que a integração online destes aparelhos permite enviar a foto para os servidores segundos após terem sido clicadas.

O fim dos MP3 player dedicados

Até bem pouco tempo atrás escutar músicas através do celular era um verdadeiro martírio por dois motivos: a baixa qualidade do áudio e o pouco poder de armazenamento dos aparelhos. Afinal, ninguém gosta de só ter 10 músicas à disposição e ter de ouvi-las com um monte de chiados e outros erros de compressão.

Com o aumento da qualidade de som e do tamanho disponível (um iPhone possui mais de 30GB de armazenamento, por exemplo), a tendência é que cada vez mais gente abandone os velhos MP3 player dedicados, favorecendo uma opção mais versátil e que dispensa carregar o bolso com vários dispositivos.

Plataforma ideal para jogos

Desde o lançamento do primeiro Game Boy, o domínio da Nintendo nunca foi abalado, nem mesmo com o PSP da Sony, principal concorrente do Nintendo DS. Porém, os celulares ganham cada vez mais espaço nesse mercado, encabeçados principalmente pelo iPhone da Apple.

Combinando convergência, portabilidade e preços acessíveis (muitos jogos custam US$ 2, valor bastante inferior aos US$ 30 cobrados por um cartucho de Nintendo DS), o iPhone se mostra uma plataforma cada vez melhor para jogos. Segundo dados da Flurry Analytics, os jogos vendidos para o aparelho já correspondem a 19% do mercado portátil.

Celulares cada vez mais poderosos e com interface touchscreen têm tudo para representar o fim do domínio das fabricantes tradicionais na área de hardware. É claro, para isso devem investir em títulos de qualidade e uma forma de distribuição diferenciada, algo que a Apple já provou que dá muito certo com sua App Store.

As próximas vítimas

Mesmo com todas essas mortes no currículo, os celulares já planejam fazer mais vítimas em um futuro não tão distante. O próximo alvo pode ser os cartões de crédito, através de pequenos chips integrados a smartphones que fazem um papel semelhante ao das faixas magnéticas, tendo como vantagem a leitura mais rápida de dados.

A popularização das redes 3G e o incremento da qualidade das câmeras digitais tornam os celulares uma opção cada vez mais viável para a realização de videoconferências. O próximo modelo do iPhone deve comprovar essa tendência, acompanhando uma câmera frontal para conversas em tempo real através de vídeo.

Hotéis de Las Vegas já estudam um método pelo qual os clientes podem abrir a porta de seu quarto através de toques específicos inseridos no celular na hora da chegada. Um microfone nas portas é responsável por identificar a melodia, garantindo mais segurança e comodidade.

Outras áreas que devem ser afetadas são as compras em grandes lojas (confira mais detalhes nesse artigo) e o setor de segurança, substituindo chaves tradicionais por sinais personalizados que podem ser acionados pelo celular. Isso só para citar alguns exemplos, já que o celular não se contenta somente em cometer assassinatos previsíveis.

Anúncios Google

Estação Total e GPS www.furtadonet.com
para Topografia e Medição Precisa. Produtos Exclusivos p/ Todo Brasil
Meios de Pagamento Online www.Moip.com.br
Aceite Todos os Meios de Pagamento De Uma Forma Rápida e Fácil. Veja!
Celular 2 Chips só R$88 www.MPWay.com.br/2Chips_Promo
2 Chips, FM, MP3, Camêra, Bluetooth Super Promoção com Frete Grátis 15x35

recomendecomentários (13) imprimir

Você gostou deste texto?

Obrigado por Votar.

Comentários

13 pessoas opinaram sobre este artigo

Comentar Galeria12próxima » helpT em 5/6/2010 às 17:07h Quero ver quando o celular matar o computador daqui a 500 anos, pena que eu morro até la Arindo S. Junior em 5/6/2010 às 16:40h Já substituí o relógio de pulso, despertador, agenda de papel e eletrônica e na próxima troca de celular irei substituir: Rádio, TV, câmera de fotos e filmadora e também comunicação por e-mail via computador.

O celular é bem versátil. mateus em 5/6/2010 às 12:47h Meu celular ja subtituiu ate o dicionario, como na aula de ingles é presciso o uso dele e o aplicativo tava lá disponivel de graça para baixar, não pensei 2 vezes.Lá na escola na hora do recreio tem redes de bluetooth de jogos com capacidade para ate 4 jogadores. Leonardo em 5/6/2010 às 12:30h Muito bom esse artigo Baixaki! Lee em 5/6/2010 às 12:23h

Legal msm o celular ta ganhando muitas funçoes mais a principal que é FAZER LIGAÇÃO esta perdendo. eu passo é raiva com um moderno que tenho que em muitos lugares que vou da fora de area. E um outro cdma que possuo só falta pegar de baixo de agua SGLIMA em 5/6/2010 às 11:43h Uma forma atraente de se começar um artigo desperta a curiosodade do leitor, um texto ótimo entendimento sobre um tema interessante! Parabéns! Mauricio de Oliveira Queiroz em 5/6/2010 às 11:36h Gostei muito do texto!

Biólogo em 5/6/2010 às 10:39h Eu já tinha percebido esse assassino em série há algum tempo rss. Porém, eu concordo com quase todos os assassinatos, menos o do relógio de pulso. Esse é o único que eu não dispenso. Eu acho mais prático olhar a hora no meu relógio de pulso que no celular. Isso sem contar que é muito mais elegante. ÐigØ~* em 5/6/2010 às 10:19h É a realidade, mas eu ainda uso relógio de pulso ta? Mesmo tendo celular :)

E vai dizer, mesmo ele estar tirando essas coisas de série, é melhor um "tudo em um" do que carregar um monte de trambiqueira contigo, não é?
andre luis de oliveira moura em 5/6/2010 às 09:50h eu concordo com tudo que ta na materia. eu ja tinha ate comentado isso aqui em casa isso é a realidade .

A SABEDORIA DESTE MUNDO É LOUCURA DIANTE DE DEUS

2010-04-03T05:15:00.000-07:00

A SABEDORIA DESTE MUNDO É LOUCURA DIANTE DE DEUS.

A VERDADEIRA SABEDORIA VEM LÁ DO ALTO, O ESPIRITO SANTO DE DEUS É QUE DÁ A REAL SABEDORIA. É AQUELA SABEDORIA QUE OS PROFETAS E TODOS OS HOMENS DE DEUS USARAM NO PASSADO, E QUE SÃO USADOS PELOS CRISTÃOS SERVOS DE DEUS HOJE. PORTANTO QUALQUER OUTRA VERSÃO É ANÁTEMA. O ESPIRITO SANTO CONCEDE PARA TODOS OS SERVOS DE DEUS, MAIS OBEDIENTES O BATISMO COM O ESPIRITO SANTO, E DÁ ALGUNS DOS NOVE DONS QUE ELE POSSUE PARA CADA UM CONFORME A SUA CONSCIENCIA E NECESSIDADE. OS DONS SÃO OS SEGUINTES, VEJAM QUE A SABEDORIA ESTÁ EM PRIMEIRO LUGAR. E A CIENCIA EM SEGUNDO, NO PLANO DE DEUS

OS DONS DO ESPIRITO SANTO DE DEUS

(01) SABEDORIA
(02) CIÊNCIA, SONHO, REVELAÇÃO, VISÃO.
(03) FÉ
(04) DONS DE CURAS
(06) MARAVILHAS
(06) PROFECIAS
(07) DICERNIMENTO DE ESPÍRITOS- (Poder de discernir se o Espírito dicernido é Divino ou satânico)
(08) FALAR EM LÍNGUA ESTRANHA
(09) INTERPRETAÇÃO E DICERNIMENTO DAS LÍNGUAS ESTRANHAS.
_____________________________________________________________________________________

A SABEDORIA DE DEUS E DESTE MUNDO

(I Corintios 1:17) - Porque Cristo enviou-me, não para batizar, mas para evangelizar; não em sabedoria de palavras, para que a cruz de Cristo se não faça vã.
(I Corintios 1:18) - Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus.
(I Corintios 1:19) - Porque está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios, E aniquilarei a inteligência dos inteligentes.

(I Corintios 1:20) - Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o inquiridor deste século? Porventura não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo?
(I Corintios 1:21) - Visto como na sabedoria de Deus o mundo não conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação.

(I Corintios 1:22) - Porque os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria;
(I Corintios 1:23) - Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus, e loucura para os gregos.
(I Corintios 1:24) - Mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus.

(I Corintios 3:19) - Porque O SEMEADOR Mateus 13.1-9; Lucas 8.4-8
1Jesus começou a ensinar outra vez na beira do lago da Galiléia. A multidão que se ajuntou em volta dele era tão grande, que ele entrou e sentou-se num barco perto da praia, onde o povo estava. 2Jesus usava parábolas para ensinar muitas coisas. Ele dizia: 3– Escutem! Certo homem saiu para semear. 4E, quando estava espalhando as sementes, algumas caíram na beira do caminho, e os passarinhos comeram tudo. 5Outra parte das sementes caiu num lugar onde havia muitas pedras e pouca terra.

As sementes brotaram logo porque a terra não era funda. 6Mas, quando o sol apareceu, queimou as plantas, e elas secaram porque não tinham raízes. 7Outras sementes caíram no meio de espinhos, que cresceram e sufocaram as plantas. Por isso nada produziram. 8Mas as sementes que caíram em terra boa brotaram, cresceram e produziram na base de trinta, sessenta e até cem grãos por um. 9E Jesus terminou, dizendo:– Se vocês têm ouvidos para ouvir, então ouçam.

Por que Jesus usava parábolas Mateus 13.10-17; Lucas 8.9-10 10Quando a multidão foi embora, as pessoas que ficaram ali começaram, junto com os doze discípulos, a fazer perguntas a Jesus sobre parábolas.-11Jesus disse a eles:– A vocês Deus mostra o segredo do seu Reino. Mas para os que estão fora do Reino tudo é ensinado por meio de parábolas, 12para que olhem e não enxerguem nada e para que escutem e não entendam; se não, eles voltariam para Deus, e ele os perdoaria. Jesus explica a parábola do semeador.

Mateus 13.18-23; Lucas 8.11-15 - 13Então Jesus perguntou:– Se vocês não entendem essa parábola, como vão entender as outras?14E continuou:– O semeador semeia a mensagem de Deus. 15Algumas pessoas que a ouvem são como as sementes que caíram na beira do caminho. Logo que ouvem, Satanás vem e tira a mensagem que foi semeada no coração delas. 16Outras pessoas são como as sementes que foram semeadas onde havia muitas pedras.

Quando ouvem a mensagem, elas a aceitam logo com alegria; 17mas depois de pouco tempo essas pessoas abandonam a mensagem porque ela não criou raízes nelas. E, quando por causa da mensagem chegam os sofrimentos e as perseguições, elas logo abandonam a sua fé. 18Ainda outras são parecidas com as sementes que foram semeadas no meio dos espinhos. Elas ouvem a mensagem, 19mas, quando aparecem as preocupações deste mundo, a ilusão das riquezas e outras ambições, estas coisas sufocam a mensagem, e ela não produz frutos.

20E existem aquelas pessoas que são como as sementes que foram semeadas em terra boa. Elas ouvem, e aceitam a mensagem, e produzem uma grande colheita: umas, trinta; outras, sessenta; e ainda outras, cem vezes mais do que foi semeado.
e a sabedoria deste mundo é loucura diante de Deus; pois está escrito: Ele apanha os sábios na sua própria astúcia.

(I Corintios 3:20) - E outra vez: O Senhor conhece os pensamentos dos sábios, que são vãos.
(I Corintios 3:21) - Portanto, ninguém se glorie nos homens; porque tudo é vosso;

Cristo – o poder e a sabedoria
I Cor. 1: 18-31

18De fato, a mensagem da morte de Cristo na cruz é loucura para os que estão se perdendo; mas para nós, que estamos sendo salvos, é o poder de Deus. 19Pois as Escrituras Sagradas dizem: “Destruirei a sabedoria dos sábios e acabarei com o conhecimento dos instruídos.” 20Então, o que poderão dizer os sábios e os instruídos? O que vão dizer os grandes oradores deste mundo? Deus tem mostrado que a sabedoria deste mundo é loucura. 21Pois Deus, na sua sabedoria, não deixou que os seres humanos o conhecessem por meio da sabedoria deles. Pelo contrário, resolveu salvar aqueles que crêem e fez isso por meio da mensagem que anunciamos, a qual é chamada de “louca”.

22Os judeus pedem milagres como prova, e os não-judeus procuram a sabedoria. 23Mas nós anunciamos o Cristo crucificado – uma mensagem que para os judeus é ofensa e para os não-judeus é loucura. 24Mas para aqueles que Deus tem chamado, tanto judeus como não-judeus, Cristo é o poder de Deus e a sabedoria de Deus. 25Pois aquilo que parece ser a loucura de Deus é mais sábio do que a sabedoria humana, e aquilo que parece ser a fraqueza de Deus é mais forte do que a força humana. 26Agora, meus irmãos, lembrem do que vocês eram quando Deus os chamou. Do ponto de vista humano poucos de vocês eram sábios ou poderosos ou de famílias importantes. 27Para envergonhar os sábios,

Deus escolheu aquilo que o mundo acha que é loucura; e, para envergonhar os poderosos, ele escolheu o que o mundo acha fraco. 28Para destruir o que o mundo pensa que é importante, Deus escolheu aquilo que o mundo despreza, acha humilde e diz que não tem valor. 29Isso quer dizer que ninguém pode ficar orgulhoso, pois sabe que está sendo visto por Deus. 30Porém Deus uniu vocês com Cristo Jesus e fez com que Cristo seja a nossa sabedoria. E é por meio de Cristo que somos aceitos por Deus, nos tornamos o povo de Deus e somos salvos. 31Portanto, como as Escrituras Sagradas dizem: “Quem quiser se orgulhar, que se orgulhe daquilo que o Senhor faz.”

(Provérbios 25:3)- Os céus, pela altura, e a terra, pela profundidade, assim o coração dos reis é insondável.
3Você nunca sabe o que um rei está pensando; os pensamentos dele estão fora do nosso alcance, assim como as alturas do céu ou as profundezas da terra.
_____________________________________________________________________________________

OS DONS DO ESPIRITO SANTO DE DEUS

(01) SABEDORIA
(02) CIÊNCIA, SONHO, REVELAÇÃO, VISÃO, REVELAÇÃO.
(03) FÉ
(04) DONS DE CURAS
(06) MARAVILHAS
(06) PROFECIAS
(07) DICERNIMENTO DE ESPÍRITOS- (Poder de discernir se o Espírito é Divino ou satânico)
(08) FALAR EM LÍNGUA ESTRANHA
(09) INTERPRETAÇÃO E DICERNIMENTO DAS LÍNGUAS ESTRANHAS.

CONCLUSÃO: SÓMENTE COM ESTA SABEDORIA, QUE PODEREMOS SABER DE QUASI TODOS OS MISTÉRIOS QUE EXISTE NA ESPIRITUALIDADE DIVINA. E PODEMOS SABER TUDO SOBRE O QUE EXISTE, E O PORQUÊ DE TUDO AQUÍ NA TERRA, PODE SABER TUDO O QUE ESTÁ ESCRITO NAS ESCRITURAS, PORQUE SEM ESTA SABEDORIA NÃO INTEDEMOS QUASE NADA DO QUE ESTÁ ESCRITO.
SABEDORIA VÁLIDA E QUE PODE REVELAR TUDO SOBRE TODOS OS MISTÉRIOS, É VINDA LÁ DO ALTO!

(01) - Os cientistas afirmaram com toda sua competência, que o homem fora originado do Macaco. E hoje todos intendem que não é verdade;

(02) - Os cientistas afirmavam que a terra teria outra forma. E hoje todos entenderam que a terra é redonda. Antes diziam que o Sol rodeava a terra, e hoje? todos sabem que a terra que gira em torno do sol.

(03) - Em pleno século XXI estão afirmando que descobriram a explosão química que originou a formação da Terra e do Universo (Universo) Estão fazendo pesquisas e vão comprovar isto. "Mais uma prova da loucura dos sábios" E não sabendo eles que a explosão que aconteceu e irá acontecer é o poder do Espírito Santo de Deus.

CONCLUSÃO

(04) É uma pena que os cientistas irão ver a verdadeira explosão, que originou o |Universo e tudo que nela há. Lamentavelmente, não poderão voltar atrás, eles vão ver que quem tem este poder é "somente um ser supremo do Universo" Deus, com o seu poder infinito formou tudo aquilo que aqui existe, e vão ver no último dia “dia terrível” a explosão que vai destruir "terminar" com tudo o que foi formado por ele e não por combinação química (explosão) que não ficar nem um simples sinal do que foi feito por nosso Grande Deus, em nosso planeta. Será queimado por quem verdadeiramente fez tudo isto. Aí que ainda que tardiamente haverá o arrependimento, em um momento inoportuno,tarde demais. O nosso Deus e ONIPOTENTE " pode tudo" ONICIENTE, "sabe tudo" ONICPRESENTE "está em todo lugar ao mesmo tempo"
_____________________________________________________________________________________

A VIDA É ILUSÃO - ECLESIASTES 01:1-17

1-São estas as palavras do Sábio, que era filho de Davi e rei em Jerusalém.
2-É ilusão, é ilusão, diz o Sábio. Tudo é ilusão. 3-A gente gasta a vida trabalhando, se esforçando e afinal que vantagem leva em tudo isso? 4-Pessoas nascem, pessoas morrem, mas o mundo continua sempre o mesmo. 5 - O sol continua a nascer, e a se pôr, e volta ao seu lugar para começar tudo outra vez. 6 - O vento sopra para o sul, depois para o norte, dá voltas e mais voltas e acaba no mesmo lugar. 7-Todos os rios correm para o mar, porém o mar não fica cheio. A água volta para onde nascem os rios, e tudo começa outra vez.

8 Todas as coisas levam a gente ao cansaço – um cansaço tão grande, que nem dá para contar. Os nossos olhos não se cansam de ver, nem os nossos ouvidos, de ouvir. 9O que aconteceu antes vai acontecer outra vez. O que foi feito antes será feito novamente. Não há nada de novo neste mundo. 10Será que existe alguma coisa de que a gente possa dizer: “Veja! Isto nunca aconteceu no mundo”? Não! Tudo já aconteceu antes, bem antes de nós nascermos. 11Ninguém lembra do que aconteceu no passado; quem vier depois das coisas que vão acontecer no futuro também não vai lembrar delas.

A experiência do Sábio

12-Eu, o Sábio, fui rei de Israel, em Jerusalém. 13-E resolvi examinar e estudar tudo o que se faz neste mundo. Que serviço cansativo é este que Deus nos deu!
14-Eu tenho visto tudo o que se faz neste mundo e digo: tudo é ilusão. É tudo como correr atrás do vento. 15Ninguém pode endireitar o que é torto, nem fazer contas quando faltam os números. 16-E pensei assim: “Eu me tornei um grande homem, muito mais sábio do que todos os que governaram Jerusalém antes de mim. Eu realmente sei o que é a sabedoria e o que é o conhecimento.”

17-Assim, procurei descobrir o que é o conhecimento e a sabedoria, o que é a tolice e a falta de juízo. Mas descobri que isso é o mesmo que correr atrás do vento. 18Quanto mais sábia é uma pessoa, mais aborrecimentos ela tem; e, quanto mais sabe, mais sofre.

A PALAVRA E A EXPERIÊNCIA DE UM GRANDE SÁBIO (SALOMÃO)

(Eclesiastes 2:1) - DISSE eu no meu coração: Ora vem, eu te provarei com alegria; portanto goza o prazer; mas eis que também isso era vaidade.
(Eclesiastes 2:2) - Ao riso disse: Está doido; e da alegria: De que serve esta?
(Eclesiastes 2:3) - Busquei no meu coração como estimular com vinho a minha carne (regendo porém o meu coração com sabedoria), e entregar-me à loucura, até ver o que seria melhor que os filhos dos homens fizessem debaixo do céu durante o número dos dias de sua vida.

(Eclesiastes 2:4) - Fiz para mim obras magníficas; edifiquei para mim casas; plantei para mim vinhas.
(Eclesiastes 2:5) - Fiz para mim hortas e jardins, e plantei neles árvores de toda a espécie de fruto.
(Eclesiastes 2:6) - Fiz para mim tanques de águas, para regar com eles o bosque em que reverdeciam as árvores.

(Eclesiastes 2:7) - Adquiri servos e servas, e tive servos nascidos em casa; também tive grandes possessões de gados e ovelhas, mais do que todos os que houve antes de mim em Jerusalém.

(Eclesiastes 2:8) - Amontoei também para mim prata e ouro, e tesouros dos reis e das províncias; provi-me de cantores e cantoras, e das delícias dos filhos dos homens; e de instrumentos de música de toda a espécie.
(Eclesiastes 2:9) - E fui engrandecido, e aumentei mais do que todos os que houve antes de mim em Jerusalém; perseverou também comigo a minha sabedoria.

(Eclesiastes 2:10) - E tudo quanto desejaram os meus olhos não lhes neguei, nem privei o meu coração de alegria alguma; mas o meu coração se alegrou por todo o meu trabalho, e esta foi a minha porção de todo o meu trabalho.
(Eclesiastes 2:11) - E olhei eu para todas as obras que fizeram as minhas mãos, como também para o trabalho que eu, trabalhando, tinha feito, e eis que tudo era vaidade e aflição de espírito, e que proveito nenhum havia debaixo do sol.

(Eclesiastes 2:12) - Então passei a contemplar a sabedoria, e a loucura e a estultícia. Pois que fará o homem que seguir ao rei? O mesmo que outros já fizeram.
(Eclesiastes 2:13) - Então vi eu que a sabedoria é mais excelente do que a estultícia, quanto a luz é mais excelente do que as trevas.
(Eclesiastes 2:14) - Os olhos do homem sábio estão na sua cabeça, mas o louco anda em trevas; então também entendi eu que o mesmo lhes sucede a ambos.

(Eclesiastes 2:15) - Assim eu disse no meu coração: Como acontece ao tolo, assim me sucederá a mim; por que então busquei eu mais a sabedoria? Então disse no meu coração que também isto era vaidade.
(Eclesiastes 2:16) - Porque nunca haverá mais lembrança do sábio do que do tolo; porquanto de tudo, nos dias futuros, total esquecimento haverá. E como morre o sábio, assim morre o tolo!

(Eclesiastes 2:17) - Por isso odiei esta vida, porque a obra que se faz debaixo do sol me era penosa; sim, tudo é vaidade e aflição de espírito.
(Eclesiastes 2:18) - Também eu odiei todo o meu trabalho, que realizei debaixo do sol, visto que eu havia de deixá-lo ao homem que viesse depois de mim.
(Eclesiastes 2:19) - E quem sabe se será sábio ou tolo? Todavia, se assenhoreará de todo o meu trabalho que realizei e em que me houve sabiamente debaixo do sol; também isto é vaidade.

(Eclesiastes 2:20) - Então eu me volvi e entreguei o meu coração ao desespero no tocante ao trabalho, o qual realizei debaixo do sol.
(Eclesiastes 2:21) - Porque há homem cujo trabalho é feito com sabedoria, conhecimento, e destreza; contudo deixará o seu trabalho como porção de quem nele não trabalhou; também isto é vaidade e grande mal.
(Eclesiastes 2:22) - Porque, que mais tem o homem de todo o seu trabalho, e da aflição do seu coração, em que ele anda trabalhando debaixo do sol?

(Eclesiastes 2:23) - Porque todos os seus dias são dores, e a sua ocupação é aflição; até de noite não descansa o seu coração; também isto é vaidade.
(Eclesiastes 2:24) - Não há nada melhor para o homem do que comer e beber, e fazer com que sua alma goze do bem do seu trabalho. Também vi que isto vem da mão de Deus.
(Eclesiastes 2:25) - Pois quem pode comer, ou quem pode gozar melhor do que eu?
(Eclesiastes 2:26) - Porque ao homem que é bom diante dele, dá Deus sabedoria e conhecimento e alegria; mas ao pecador dá trabalho, para que ele ajunte, e amontoe, para dá-lo ao que é bom perante Deus. Também isto é vaidade e aflição de espírito.
___________________________________________________________________________________________
A SABEDORIA DE DEUS

6Porém, para os que são espiritualmente maduros, anunciamos uma mensagem de sabedoria. Mas não é de uma sabedoria deste mundo nem a dos poderes que o governam e que estão perdendo o seu poder. 7A sabedoria que anunciamos é a sabedoria secreta de Deus, escondida dos seres humanos, a sabedoria que o próprio Deus, antes mesmo da criação do mundo, já havia escolhido para a nossa glória. 8Nenhum dos poderes que agora governam o mundo conheceu essa sabedoria. Pois, se a tivessem conhecido, não teriam crucificado o glorioso Senhor. 9Porém, como dizem as Escrituras Sagradas:

“O que ninguém nunca viu nem ouviu, e o que jamais alguém pensou que podia acontecer,foi isso o que Deus preparou para aqueles que o amam.”
10Mas foi a nós que Deus, por meio do Espírito, revelou o seu segredo. O Espírito

Santo examina tudo, até mesmo os planos mais profundos e escondidos de Deus. 11Quanto ao ser humano, somente o espírito que está nele é que conhece tudo a respeito dele. E, quanto a Deus, somente o seu próprio Espírito conhece tudo a respeito dele. 12Não foi o espírito deste mundo que nós recebemos, mas o Espírito mandado por Deus, para que possamos entender tudo o que Deus nos tem dado.

13Portanto, quando falamos, nós usamos palavras ensinadas pelo Espírito de Deus e não palavras ensinadas pela sabedoria humana. Assim explicamos as verdades espirituais aos que são espirituais. 14Mas quem não tem o Espírito de Deus não pode receber os dons que vêm do Espírito e, de fato, nem mesmo pode entendê-los. Essas verdades são loucura para essa pessoa porque o sentido delas só pode ser entendido de modo espiritual.

15A pessoa que tem o Espírito Santo pode julgar o valor de todas as coisas, porém ela mesma não pode ser julgada por ninguém. 16Como dizem as Escrituras Sagradas: “Quem pode conhecer a mente do Senhor? Quem é capaz de lhe dar conselhos?” Mas nós pensamos como Cristo pensa.

_________________________________________________________________________________________ A SABEDORIA DO MUNDO É LOUCURA DIANTE DE DEUS

(I Corintios 1:18) - Porque a palavra da cruz é loucura para os que perecem; mas para nós, que somos salvos, é o poder de Deus.
(I Corintios 1:19) - Porque está escrito: Destruirei a sabedoria dos sábios, E aniquilarei a inteligência dos inteligentes.

(I Corintios 1:20) - Onde está o sábio? Onde está o escriba? Onde está o inquiridor deste século? Porventura não tornou Deus louca a sabedoria deste mundo?
(I Corintios 1:21) - Visto como na sabedoria de Deus o mundo não conheceu a Deus pela sua sabedoria, aprouve a Deus salvar os crentes pela loucura da pregação.

(I Corintios 1:22) - Porque os judeus pedem sinal, e os gregos buscam sabedoria;
(I Corintios 1:23) - Mas nós pregamos a Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus, e loucura para os gregos.
(I Corintios 1:24) - Mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos, lhes pregamos a Cristo, poder de Deus, e sabedoria de Deus.

(I Corintios 1:25) - Porque a loucura de Deus é mais sábia do que os homens; e a fraqueza de Deus é mais forte do que os homens.
(I Corintios 1:26) - Porque, vede, irmãos, a vossa vocação, que não são muitos os sábios segundo a carne, nem muitos os poderosos, nem muitos os nobres que são chamados.

(I Corintios 1:27) - Mas Deus escolheu as coisas loucas deste mundo para confundir as sábias; e Deus escolheu as coisas fracas deste mundo para confundir as fortes;
(I Corintios 1:28) - E Deus escolheu as coisas vis deste mundo, e as desprezíveis, e as que não são, para aniquilar as que são;

(I Corintios 1:29) - Para que nenhuma carne se glorie perante ele.
(I Corintios 1:30) - Mas vós sois dele, em Jesus Cristo, o qual para nós foi feito por Deus sabedoria, e justiça, e santificação, e redenção;
(I Corintios 1:31) - Para que, como está escrito: Aquele que se gloria glorie-se no Senhor.
_________________________________________________________________________________________
PENSAMENTOS SOBRE SABEDORIA - Eclesiastes 9:13-18

13Há mais uma coisa que eu vi e que é um bom exemplo de como neste mundo não se dá valor à sabedoria. 14Havia uma pequena cidade onde morava pouca gente. Com o seu exército, um rei poderoso atacou a cidade, construiu rampas de ataque em redor dela e se preparou para derrubar as suas muralhas. 15Morava ali um homem que era pobre, mas muito inteligente; era tão inteligente, que poderia ter salvado a cidade. Acontece que ninguém lembrou dele. 16Eu sempre achei que a sabedoria é melhor do que a força; mas ninguém acredita que uma pessoa pobre pode ser sábia e ninguém presta atenção no que ela diz. 17É melhor ouvir as palavras calmas de uma pessoa sábia do que os gritos de um líder numa reunião de tolos. 18A sabedoria vale mais do que armas de guerra, mas uma decisão errada pode estragar os melhores planos.

_____________________________________________________________________________________

NÃO JULGUEIS PARA QUE NÃO SEJAIS JULGADO

2010-03-10T04:24:00.000-08:00

A LUZ DO MUNDO
Lucas 8.16-18
21Jesus continuou:

– Por acaso alguém acende uma lamparina para colocá-la debaixo de um cesto ou de uma cama? Claro que não! Para iluminar bem, ela deve ser colocada no lugar próprio. 22Pois tudo o que está escondido será descoberto, e tudo o que está em segredo será conhecido. 23Se vocês têm ouvidos para ouvir, então ouçam. 24Disse também: – Cuidado com o que vocês ouvem! Deus usará para julgar vocês a mesma regra que vocês usarem para julgar os outros. E com mais dureza ainda!

25Quem tem receberá mais; mas quem não tem, até o pouco que tem será tirado dele. A semente 26Jesus disse: – O Reino de Deus é como um homem que joga a semente na terra. 27Quer ele esteja acordado, quer esteja dormindo, ela brota e cresce, sem ele saber como isso acontece. 28É a própria terra que dá o seu fruto: primeiro aparece a planta, depois a espiga, e, mais tarde, os grãos que enchem a espiga. 29Quando as espigas ficam maduras, o homem começa a cortá-las com a foice, pois chegou o tempo da colheita.

A semente de mostarda Mateus 13.31-32; Lucas 13.18-19 30Jesus continuou: – Com o que podemos comparar o Reino de Deus? Que parábola podemos usar para isso? 31Ele é como uma semente de mostarda, que é a menor de todas as sementes. 32Mas, depois de semeada, cresce muito até ficar a maior de todas as plantas. E os seus ramos são tão grandes, que os passarinhos fazem ninhos entre as suas folhas.

(Mateus 7:2) - Porque com o juízo com que julgardes sereis julgados, e com a medida com que tiverdes medido vos hão de medir a vós.
(Mateus 7:3) - E por que reparas tu no argueiro que está no olho do teu irmão, e não vês a trave que está no teu olho?
(Mateus 7:4) - Ou como dirás a teu irmão: Deixa-me tirar o argueiro do teu olho, estando uma trave no teu?

O HÁBITO DE JULGAR OS OUTROS
Mateus 7.1-5

37– Não julguem os outros, e Deus não julgará vocês. Não condenem os outros, e Deus não condenará vocês. Perdoem os outros, e Deus perdoará vocês. 38Dêem aos outros, e Deus dará a vocês. Ele será generoso, e as bênçãos que ele lhes dará serão tantas, que vocês não poderão segurá-las nas suas mãos. A mesma medida que vocês usarem para medir os outros Deus usará para medir vocês. 39E Jesus fez estas comparações:

– Um cego não pode guiar outro cego. Se fizer isso, os dois cairão num buraco. 40Nenhum aluno é mais importante do que o seu professor. Porém, quando tiver terminado os estudos, o aluno ficará igual ao seu professor. 41– Por que é que você vê o cisco que está no olho do seu irmão e não repara na trave de madeira que está no seu próprio olho? 42Como é que você pode dizer ao seu irmão:

“Me deixe tirar esse cisco do seu olho”, se você não repara na trave que está no seu próprio olho? Hipócrita! Tire primeiro a trave que está no seu olho e então poderá ver bem para tirar o cisco que está no olho do seu irmão.
(João 7:24)- Não julgueis segundo a aparência, mas julgai segundo a reta justiça.

JULGAR, FALAR DO SEU PRÓXIMO, APONTAR OS DEFEITOS DO SEU IRMÃO, É PRE-JULGAMENTO, POIS ESTE ATO PERTENCE SÓMENTE A JESUS CRISTO, ELE É O ÚNICO-QUE IRÁ JULGAR OS VIV0S E OS MORTOS NAQUELE ÚLTIMO E GRANDE E TERRÍVEL DIA.

BATISMO NAS ÁGUAS E COM O ESPÍRITO SANTO

2010-03-02T16:39:00.000-08:00

O BATISMO SEGUNDO JESUS CRISTO - JOÃO O3:1-05

JESUS E NICODEMOS

1-Havia um fariseu chamado Nicodemos, que era líder dos judeus. 2-Uma noite ele foi visitar Jesus e disse:Rabi, nós sabemos que o senhor é um mestre que Deus enviou, pois ninguém pode fazer esses milagres se Deus não estiver com ele.3-Jesus respondeu:–

Eu afirmo ao senhor que isto é verdade: ninguém pode ver o Reino de Deus se não nascer de novo.4-Nicodemos perguntou:Como é que um homem velho pode nascer de novo? Será que ele pode voltar para a barriga da sua mãe e nascer outra vez?5-Jesus disse:Eu afirmo ao senhor que isto é verdade: ninguém pode ver o Reino de Deus se não nascer da água e do Espírito

O batismo não é o único requisito para a salvação hoje, mas não podemos ser salvos sem ele. "Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: Quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus" (João 3:5).

A NECESSIDADE DO BATISMO NAS AGUAS

O papel do batismo nas águas na salvação das pessoas é bem fácil de entender. O apóstolo Pedro mandou que seus ouvintes no Dia de Pentecostes fossem “batizados em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados” (Atos 2:38). Como o batismo é “para a remissão dos pecados”, é absolutamente necessário para a salvação.

Alguns argumentariam, no entanto, que o batismo de Atos 2:38 na verdade é o batismo com o Espírito Santo, não o batismo nas águas. Há diversas dificuldades associadas com este ponto de vista.Jesus prometeu aos seus apóstolos que ele lhes mandaria o Espírito Santo, também descrito como

“O Consolador” e “o Espírito da verdade”, depois de subir ao céu. Após sua ressurreição, Jesus ordenou que os apóstolos ficassem em Jerusalém para aguardarem esta promessa (Atos 1:4-5). Eles seriam batizados com o Espírito Santo, batismo que aconteceu no Dia de Pentecostes, que pôde ser visto quando falaram em línguas (2:1-

4). O batismo com o Espírito Santo não foi administrado por homens, ou seja, nenhum homem batizou outro com o batismo com o Espírito Santo. O batismo com o Espírito Santo foi prometido, não ordenado. Veio “direto do céu”.Em Atos 2:38, no entanto,

Pedro não falou para seus ouvintes “esperarem” pelo batismo; o batismo de Atos 2:38 foi ordenado.Por que Pedro ordenaria que fossem batizados se o batismo de Atos 2:38 fosse o batismo com o Espírito Santo? Certamente seus ouvintes não controlavam o Espírito Santo.

Do que adiantaria os apóstolos ordenarem que fossem batizados? O batismo de Atos 2:38 é um que eles podiam buscar e receber em obediência, em vez de um dado a eles de acordo com a vontade do Espírito Santo.A natureza do batismo com o Espírito Santo foi novamente ilustrada em Atos 10 quando o Espírito Santo desceu sobre Cornélio e sua casa (versículos 44 e 47). Eles não estavam buscando este batismo; foi administrado do céu.

Depois, Pedro ordenou que Cornélio e sua casa fossem batizados em nome do Senhor – o batismo da grande comissão.No dia de Pentecostes, os apóstolos estavam cumprindo a grande comissão como fora dada a eles por Jesus. Ele disse: “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo” (Mateus 28:19). Foi ordenado que os apóstolos batizassem estes ouvintes, assim o batismo foi ordenado, não prometido.

Faz sentido que o batismo de Atos 2:38 seria o mesmo batismo que o da grande comissão.Alguém acredita que o batismo da grande comissão é o batismo com o Espírito Santo? No relato de Marcos, Jesus liga o batismo da grande comissão com a fé e a salvação – “Quem crer e for batizado será salvo...” (16:16). O batismo da grande comissão é colocado antes da salvação, e é uma condição para a salvação. O batismo de Atos 2:38 é ligado à salvação da mesma forma; é “para remissão dos vossos pecados”.

"O que é o batismo do Espírito Santo?

"Resposta: Podemos definir o Batismo do Espírito Santo como a obra através da qual o Espírito de Deus coloca o crente em união com Cristo e em união com outros crentes no Corpo de Cristo, no momento da salvação. I Coríntios 12:12-13 e Romanos 6:1-4 são as passagens centrais na Bíblia onde encontramos esta doutrina. I Coríntios 12:13 declara: “Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito.” Romanos 6:1-4 declara:

“Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde? De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele? Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai.

Assim andemos nós também em novidade de vida.” Apesar de Romanos 6 não mencionar especificamente o Espírito de Deus, descreve a posição dos crentes perante Deus e I Coríntios 12 nos diz como isto É necessário que observemos três fatos que ajudam a solidificar nossa compreensão do Batismo do Espírito.

Primeiramente, I Coríntios 12:13 afirma claramente que todos fomos batizados no momento em que bebemos (recebemos o Espírito para habitar em nós). Em segundo lugar, em nenhum lugar das Escrituras ela exorta que os crentes sejam batizados com/ no/ pelo Espírito. Isto indica que todos os crentes já experimentaram este ministério. Por último, Efésios 4:5 parece se referir ao batismo do Espírito. Se este é mesmo o caso, o batismo do Espírito já é a realidade de cada crente, assim como o são “uma fé” e “um Pai”.

Concluindo, o batismo do Espírito Santo faz duas coisas: (1) nos une ao Corpo de Cristo, e (2) valida nossa co-crucificação com Cristo. Sermos parte de Seu corpo significa que somos levantados com Ele para novidade de vida (Romanos 6:4). Devemos então exercitar nossos dons espirituais a fim de mantermos este corpo funcionando adequadamente como afirma o contexto de I Coríntios 12:13.

Experimentar o batismo do Espírito funciona como base para mantermos a unidade da igreja, como no contexto de Efésios 4:5. Sermos associados com Cristo em Sua morte, sepultamento e ressurreição através do batismo do Espírito estabelece a base para a conquista da nossa separação do poder do pecado que está dentro de nós e nossa caminhada em novidade de vida (Romanos 6:1-10, Colossenses 2:12).
-------------------------------------------------------------------------------------

O Batismo nas águas é necessário.

Foi Um dia incomum. Primeiro, um som do céu como de um vento impetuoso encheu a casa. Depois, línguas, como de fogo, pousaram sobre cada um dos homens dentro da casa. Aqueles mesmos homens, os apóstolos de Jesus, começaram a falar em línguas estrangeiras, em línguas que não conheciam.A notícia dos acontecimentos que ocorreram começou a passar pela cidade de Jerusalém.

Logo, a multidão se juntou para ver e ouvir o que estava acontecendo, mas estavam confusos. Esses homens estavam embriagados? Entre os judeus na multidão estavam aqueles que haviam vindo de muitos outros lugares para celebrar as festas religiosas em Jerusalém.Ficaram admirados que esses homens da Galiléia estavam falando em línguas que nunca haviam estudado.Os doze ficaram de pé e falaram à multidão sobre o que estava acontecendo.

Basicamente falaram, “Isso não é embriaguez. Isso é o que o profeta Joel profetizou. O Espírito Santo seria derramado e aqueles que o receberam profetizariam.” Os apóstolos continuaram a falar à multidão sobre Jesus.Eles afirmaram a verdade sobre a ressurreição de Jesus observando profecias do Velho Testamento e dando suas testemunhas oculares.

Jesus havia sido exaltado à destra de Deus e já estava reinando como Senhor no céu. Esses pregadores não eram politicamente corretos! Declararam claramente repetidas vezes que a nação judia havia matado o Filho de Deus!A mensagem dos pregadores nesse dia tocou o coração dos ouvintes. Eles perguntaram,

“O que devemos fazer?” Eles acreditaram que Jesus havia ressuscitado dos mortos e, por isso, era o Filho de Deus como ele havia alegado. Muitas pessoas hoje teriam dito a eles que não precisavam fazer nada; eles já estavam salvos!No entanto, o apóstolo Pedro não lhes disse que já estavam salvos, mesmo vendo claramente que eles acreditaram e estavam cientes do seu pecado de crucificar Jesus (sua pergunta aos apóstolos comprova isso). Ele disse que precisavam se arrepender e serem batizados em nome de Jesus Cristo para a remissão (perdão) dos pecados.

Cerca de três mil pessoas fizeram exatamente isso – foram batizados e o Senhor os acrescentou à sua igreja.Hoje, muitos pregadores dizem às pessoas que elas não precisam ser batizadas para serem salvas. Dizem que o batismo nas águas é apenas um ato simbólico que mostra que fomos salvos a partir do momento que tivemos fé. A Bíblia, por outro lado, diz que o batismo nos salva através da ressurreição de Jesus Cristo (1 Pedro 3:21).

Como o batismo pode ser desnecessário para a salvação se é para “remissão dos pecados”? O apóstolo Paulo escreveu que fomos batizados em Cristo e que, ao fazer isso, nós “nos revestimos de Cristo” (Romanos 6:3; Gálatas 3:26-27).Se você gostaria de ler a história desse dia incomum, o Dia de Pentecostes, encontrará o relato em Atos 2.–por Allen Dvorak

-----------------------------------------------------------------------------------

O que é o batismo com fogo prometido por João Batista?

Todos os relatos do evangelho incluem algum comentário feito por João sobre o poder superior de Jesus (Mateus 3:11-12; Marcos 1:7-8; Lucas 3:15-17; João 1:32-34). Os relatos de Mateus e Lucas são os mais completos, e basicamente idênticos. "...disse João a todos:

Eu, na verdade vos batizo com água, mas vem o que é mais poderoso do que eu, do qual não sou digno de desatar-lhe as correias das sandálias; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. A sua pá, ele a tem na mão, para limpar completamente a sua eira e recolher o trigo no seu celeiro; porém queimará a palha em fogo inextinguível" (Lucas 3:16-17).

O batismo com o Espírito Santo é identificado em outras passagens. Em Atos 1:4-5, Jesus o prometeu aos apóstolos. Ele cumpriu essa promessa em Atos 2:1-4. Outra vez, ele concedeu o batismo com o Espírito Santo à família de Cornélio (Atos 10:44-48; 11:15-17).Mas, o que é o batismo com fogo? Alguns sugerem que o fogo se refere às "línguas, como de fogo" que pousaram sobre os apóstolos em Atos 2:3.

Mas, tal interpretação não explica adequadamente o comentário de João Batista.No contexto imediato (Lucas 3:17; Mateus 3:12),João explica que o fogo representa castigo em fogo inextinguível. Alguns de seus ouvintes seriam batizados com o Espírito Santo, e outros deles seriam imersos no fogo do castigo eterno.João mencionou esses batismos principalmente para ensinar a superioridade de Jesus (veja João 3:30).

João, sendo mero homem, tinha autoridade para controlar as águas que ele usava nos batismos de milhares de judeus. Mas Jesus, sendo o Filho de Deus, mostraria seu poder João e outros pregadores na Bíblia não falaram do inferno sem propósito. Não falaram desse assunto para assustar os ouvintes, nem para sugerir que Jesus fosse somente severo (veja Romanos 11:22).

Quando pregaram sobre o castigo eterno, eles estavam nos ajudando a entender a importância de obediência a Cristo. Se não aceitarmos a salvação que ele oferece, teremos o destino infeliz "em chama de fogo" (2 Tessalonicenses 1:7-8).-por Dennis Allan

------------------------------------------------------------------------------------

DÚVIDAS DO BATISMO DA IGREJA CATÓLICA

"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.(Mc. 16:15 e 16)Pelo jeito você crê em Jesus, pois batismo, como se vê, é ordenança dele. O problema nâo é só você, mas você e sua futura afiliada.

Você não conhece e a sua futura afiliada nem ao menos entende o evangelho, como pode então ser batizada?" E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo;" (At 2:38Eu lhe pergunto: de qual pecado essa criança deve se arrepender? Não foi o próprio.

Jesus quem disse que o reino dos céus é das criancinhas?"Jesus, porém, disse: Deixai os meninos, e não os estorveis de vir a mim; porque dos tais é o reino dos céus." (Mateus 19 : 14), então qual a necessidade de batizá-la? Por mera tradição?"Mas, em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens" (Mt 15:9). Não há respaldo bíblico nenhum para esse batismo. Lembre-se:"Porém, respondendo Pedro e os apóstolos, disseram: Mais importa obedecer a Deus do que aos homens." (Atos 5 : 29)
________________________________________________________________________________

O BATISMO NAS ÁGUAS E COM ESPIRITO SANTO A NECESSIDADE DO BATISMO NAS ÁGUAS E NO ESPÍRITO SANTO

O papel do batismo nas águas na salvação das pessoas é bem fácil de entender. O apóstolo Pedro mandou que seus ouvintes no Dia de Pentecostes fossem “batizados em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados” (Atos 2:38). Como o batismo é “para a remissão dos pecados”, é absolutamente necessário para a salvação.

Alguns argumentariam, no entanto, que o batismo de Atos 2:38 na verdade é o batismo com o Espírito Santo, não o batismo nas águas. Há diversas dificuldades associadas com este ponto de vista. Jesus prometeu aos seus apóstolos que ele lhes mandaria o Espírito Santo, também descrito como “o Consolador” e “o Espírito da verdade”, depois de subir ao céu.

Após sua ressurreição, Jesus ordenou que os apóstolos ficassem em Jerusalém para aguardarem esta promessa (Atos 1:4-5). Eles seriam batizados com o Espírito Santo, batismo que aconteceu no Dia de Pentecostes, que pôde ser visto quando falaram em línguas (2:1-4).

O batismo com o Espírito Santo não foi administrado por homens, ou seja, nenhum homem batizou outro com o batismo com o Espírito Santo. O batismo com o Espírito Santo foi prometido, não ordenado. Veio “direto do céu”.Em Atos 2:38, no entanto, Pedro não falou para seus ouvintes “esperarem” pelo batismo; o batismo de Atos 2:38 foi ordenado.

Por que Pedro ordenaria que fossem batizados se o batismo de Atos 2:38 fosse o batismo com o Espírito Santo? Certamente seus ouvintes não controlavam o Espírito Santo. Do que adiantaria os apóstolos ordenarem que fossem batizados? O batismo de Atos 2:38 é um que eles podiam buscar e receber em obediência, em vez de um dado a eles de acordo com a vontade do Espírito Santo. A natureza do batismo com o Espírito Santo foi novamente ilustrada em Atos 10 quando o Espírito Santo desceu sobre Cornélio e sua casa (versículos 44 e 47).

Eles não estavam buscando este batismo; foi administrado do céu. Depois, Pedro ordenou que Cornélio e sua casa fossem batizados em nome do Senhor – o batismo da grande comissão. No dia de Pentecostes, os apóstolos estavam cumprindo a grande comissão como fora dada a eles por Jesus. Ele disse: “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as naçõesFoi ordenado que os apóstolos batizassem estes ouvintes, assim o batismo foi ordenado, não prometido.

Faz sentido que o batismo de Atos 2:38 seria o mesmo batismo que o da grande comissão. Alguém acredita que o batismo da grande comissão é o batismo com o Espírito Santo? No relato de Marcos, Jesus liga o batismo da grande comissão com a fé e a salvação – “Quem crer e for batizado será salvo...” (16:16). O batismo da grande comissão é colocado antes da salvação, e é uma condição para a salvação. O batismo de Atos 2:38 é ligado à salvação da mesma forma; é “para remissão dos vossos pecados”. –

------------------------------------------------------------------------------------

O Batismo e a Salvação

O batismo é um assunto importante nas Escrituras. Muitos textos mostram que o batismo está intimamente relacionado com outros temas fundamentais do evangelho. Quando Jesus encarregou os apóstolos da Grande Comissão, ele fez o batismo ser um elemento central da mensagem que eles deveriam pregar ao mundo: "Jesus, aproximando-se, falou-lhes, dizendo:

Toda a autoridade me foi dada no céu e na terra. Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho e do Espírito Santo; ensinando-os a guardar todas cousas que vos tenho ordenado. E eis que estou convosco todos as dias até à consumação do século" (Mateus 28:18-20).

Quando Paulo apresentou os sete fundamentos da unidade cristã, o batismo era um deles: "Há somente um corpo e um Espírito, como também fostes chamados numa só esperança da vossa vocação; há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos"

(Efésios 4:4-6). Você pode perceber a importância do batismo por causa da sua ligação com aqueles outros elementos vitais do cristianismo. Infelizmente, poucos entendem o que a Bíblia afirma acerca da relação entre batismo e salvação.

O objetivo deste artigo é mostrar que o batismo é um requisito para a salvação. As Escrituras ensinam que há vários requisitos para a salvação: a graça de Deus, o amor de Deus, o sangue de Cristo, o ouvir a palavra, o arrependimento, a confissão, a fé, a obediência, etc. Nenhum dos elementos acima salva sozinho; todos são, no entanto, imprescindíveis.

Em meio a tudo o que o homem tem que fazer para ser salvo está o batismo. Ninguém pode ser salvo sem fé, sem a graça de Deus, sem o sangue de Cristo, sem o arrependimento, etc., mas também não pode ser salvo sem o batismo. O batismo é um dos vários requisitos indispensáveis para a salvação. –
-------------------------------------------------------------------------------------

O Batismo é Necessário para a Salvação? - Marcos 16:16 ____________________________

"Quem crer e for batizado será salvo; quem, porém, não crer será condenado." O texto é claro. É necessário que creiamos e sejamos batizados. Alguns acreditam que o batismo não é essencial porque na segunda metade do versículo Jesus não disse que aquele que não crê e não é batizado será condenado. A questão obviamente é se queremos ser salvos ou condenados.

Para sermos salvos duas coisas são necessárias: a crença e o batismo. Para sermos condenados basta uma: a descrença. Examine este paralelo: quem for contratado pela fábrica e trabalhar esforçadamente receberá a promoção; quem não for contratado não receberá a promoção.

Na verdade, não importa quão arduamente um homem trabalhe, se nunca for contratado, certamente não receberá a promoção. João 3:5 "Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: Quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus."

Não é possível entrarmos no reino do céu sem nascermos de novo da água e do espírito. O único nascimento pela água de que falam as Escrituras é o batismo (veja Romanos 6:3-4). Nascer do espírito diz respeito à transformação espiritual que devemos experimentar. Sem o batismo das águas e sem a mudança espiritual, é impossível entrarmos no reino.

Atos 2:38 "Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo." O contexto aqui é muito importante. Pedro tinha acabado de pregar um sermão no qual acusava os que o ouviam de haverem assassinado ao Senhor.

Seus ouvintes perguntaram o que tinham que fazer então para serem salvos. Pedro mandou que se arrependessem e fossem batizados para receber o perdão dos pecados e o dom do Espírito Santo. Sem arrependimento e sem batismo, permanecemos perdidos, sem perdão. Atos 22:16

"E agora, porque te demoras? Levanta-te, recebe o batismo e lava os teus pecados, invocando o nome dele." Esse texto nos mostra como invocar o nome do Senhor e ser salvo. Certamente devemos invocar o nome do Senhor para sermos salvos (Romanos 10:13; Atos 2:21). Mas isso significa mais que simplesmente gritar "Jesus" (Mateus 7:21-23; Lucas 6:46; Atos 19:13-16; Romanos 10:1-3).

Invocar o nome do Senhor significa voltar-se para ele e submeter-se a ele para receber a salva. O modo pelo qual fazemos isso é para ser batizados e lavar os pecados. Uma vez que não é possível sermos salvos tendo ainda o pecado e uma vez que o batismo é exigido para ser lavado dos pecados, fica claro que o batismo é necessário para a salvação. Romanos 6:3,4

"Ou, porventura, ignorais que todos nós que fomos batizados em Cristo Jesus fomos batizados na sua morte? Fomos, pois, sepultados com ele na morte pelo batismo; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida." Essa passagem compara o batismo do cristão com a morte, o sepultamento e a ressurreição de Cristo. Jesus morreu.

Nós temos que morrer com respeito ao pecado. Jesus ressuscitou; devemos também ressurgir do nosso sepulcro do batismo para vivermos uma vida nova. Está claro que a nossa nova vida segue o nosso batismo. Como não se enterra ninguém vivo, mas sim os mortos, assim também os batizados são aqueles que estão mortos no pecado e não os que já estão vivos em Cristo. A vida nova é recebida após o batismo. 1 Pedro 3:21:

"A qual, figurando o batismo, agora também vos salva, não sendo a remoção da imundícia da carne, mas a indagação de um boa consciência para com Deus, por meio da ressurreição de Jesus Cristo." O batismo compara-se ao dilúvio dos dias de Noé. O dilúvio salvou a Noé da corrupção e da perversidade do velho mundo. O batismo nos salva da corrupção e do pecado de nossa velha vida.

Uma vez que o texto afirma que o batismo nos salva, a questão é indiscutível. Objeções "O batismo não é batismo de fato." Algumas pessoas tomam os textos acima e tentam desidratá-los, dizendo que não se referem ao batismo nas águas. Isso é difícil fazer de forma convincente. João 3:5, por exemplo, afirma claramente: "nascer da água e do espírito".

As pessoas tentaram dar toda sorte de significados à água nesse texto.Algumas dizem que Jesus estava falando do nascimento físico e que a água é o líquido amniótico de que tratamos quando dizemos que rompeu a bolsa d'água de uma grávida. Mas seria um pouco estranho que Jesus dissesse a homens vivos que eles tinham de nascer de novo fisicamente para entrar no reino dos céus. Informar Nicodemos que precisava nascer fisicamente para entrar nos céus era visivelmente desnecessário; isso obviamente já havia ocorrido

No contexto, Jesus mostrou categoricamente que estava falando de um nascimento espiritual e não físico. Foi Nicodemos, não Jesus, que imaginou entrar de novo no ventre da mãe para nascer. Alguns dizem que água em João 3:5 significa a palavra. Mas isso é arbitrário. Podemos dizer que água significa qualquer coisa iogurte, por exemplo e ensinar que as pessoas devem ser batizadas no iogurte para ser salvas! Mas Jesus disse água, e não há por que mudar isso. Deve ficar claro que 1 Pedro 3:21 se refere ao batismo nas águas.

No contexto, ele estava falando sobre como o mundo dos dias de Noé se encheu de água. Alguns defendem a idéia de que Noé foi salvo das águas e não pelas águas. O ponto do contexto, entretanto, não é a preservação de Noé na arca, mas sua salvação pela água do pecado do mundo. Alguns tentam interpretar essas passagens como se fosse uma referência ao batismo com Espírito Santo.

É verdade que a Bíblia menciona o batismo do Espírito Santo. Há, no entanto, diferenças significativas entre o batismo nas águas e o batismo do Espírito Santo que devem deixar claro a qualquer estudioso qual é qual. O batismo do Espírito Santo era uma promessa, nunca uma ordem (observe

Atos 1:4-5,8). Se um batismo é ordenado, sabemos que não se trata do batismo do Espírito Santo. Com base nisso, Atos 2:38 e Atos 22:16 têm que referir-se ao batismo nas águas. Cristo é quem batizava com o Espírito Santo, não o homem. Se o batismo tratado é um batismo feito por homens, sabemos tratar-se do batismo nas águas. Por essa razão, Marcos 16:16 deve referir-se ao batismo nas águas (veja Mateus 28:18-20; Marcos 16:15-16). Romanos 6:3-4 é o batismo nas águas porque implica um sepultamento e uma ressurreição para uma nova vida. "A salvação não é salvação de fato."

Às vezes as pessoas negam que esses textos realmente ensinem que o batismo é essencial para a salvação. Com muita freqüência, fazem-no com Atos 2:38: "Respondeu-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados, e recebereis o dom do Espírito Santo".

Dizem que a expressão "para remissão dos pecados", no grego, significa ser batizado porque os seus pecados já foram perdoados e não para receber o perdão dos pecados. O interessante é que a mesma expressão, tanto em português quanto em grego, é usada em Mateus 26:28: Porque isto é meu sangue, o sangue da nova aliança, derramado em favor de muitos, para remissão dos pecados".

O sangue de Jesus foi vertido para remissão dos pecados. Teria seu sangue sido derramado porque os nossos pecados já haviam sido perdoados ou para recebermos o perdão? Sem dúvida, para recebermos. Atos 2 já em si afirma que devemos arrepender-nos e ser batizados para o perdão.

Se devíamos ser batizados porque os nossos pecados já foram perdoados, então o arrependimento também se daria porque já recebemos a remissão dos pecados. Sabemos, porém, que o arrependimento é um requisito para recebermos o perdão; também o batismo. "Salvos pela fé.

" Muitas pessoas fazem vistas grossas a todos os textos que tratam do batismo ao tentarem decidir se o batismo é ou não imprescindível para a salvação. Elas ressaltam os versículos bíblicos que ensinam que somos salvos pela fé (João 3:16; 5:24; Atos 16:31; Romanos 5:1; 10:9-10, etc.). Sem dúvida somos salvos pela fé. A Bíblia deixa isso bem claro. Mas esse fato nada fala sobre o batismo ser ou não também necessário para a salvação.

Somos salvos por Cristo (Romanos 5:9-10), mas isso não significa que a fé seja dispensável. Somos salvos pelo arrependimento (Atos 3:19), mas isso não invalida a graça de Deus. Mateus 5:9 ensina que somos salvos por sermos pacificadores, mas isso não nos autoriza a descartar a fé, o arrependimento e o batismo, crendo que o fato de sermos pacificadores seja em si o que nos vai salvar. Se desejo saber sobre a relação que há entre o batismo e a salvação, devo estudar os textos que tratam do assunto do batismo e da salvação.

Os textos que abordam a relação entre a fé e a salva'e7ão não responderão à pergunta. Conquanto a Bíblia inequivocamente ensina que somos salvos pela fé, ela também nos mostra que nem todo tipo de fé salva. Tiago 2:14-26 sustenta com convicção que a fé sem a obediência é uma fé morta incapaz de salvar. João 12:42,43 apresenta algumas pessoas que creram, mas não professaram a Cristo:

"Contudo, muitos dentre as próprias autoridades creram nele, mas, por causa dos fariseus, não o confessavam, para não serem expulsos da sinagoga; porque amaram mais a glória dos homens do que a glória de Deus". Será que foram salvas? Certamente, nem todo tipo de fé salva, apenas a fé que obedece ao que as Escrituras ensinam (Gálatas 5:6; Hebreus 5:9).

O que realmente importa perguntar é: quando é que a fé salva? A fé de Josué e dos homens de Israel causaram a ruína dos muros de Jericó quando obedeceram ao Senhor e marcharam ao redor dos muros 13 vezes (Hebreus 11:30). A nossa fé salva quando obedecemos ao Senhor (Romanos 6:17-18) e somos batizados (Gálatas 3:26-27). "Não salvo pelas obras." As Escrituras ensinam que não somos salvos pelas obras (Efésios 2:8-9; Romanos 4:1-5), mas também que somos salvos pelas obras (Tiago 2:24).

Não há dúvida de que esses textos falam de diferentes tipos de obra. A Bíblia, aliás, aborda muitos tipos diferentes de obras. Há as obras da carne (Gálatas 5:19-21). É claro que não somos salvos por estas obras. A Bíblia trata de obras para ganhar ou merecer a salvação.

Com estas obras, a salvação seria uma questão de salário e aquele que a recebesse poderia gabar-se de ter merecido a salvação porque trabalhou para conquistá-la. Esse tipo de obra não salva (Romanos 4:1-5). Mas as obras de uma fé obediente são imprescindíveis para a salvação (Tiago 2:14-26).

Devemos sempre analisar o tipo de obra que se acha em discussão no contexto. Tito 3:5 ensina que não somos salvos pelas obras, mas pelo batismo: "Não por obras de justiça praticadas por nós, mas segundo sua misericórdia, ele nos salvou mediante o lavar regenerador e renovador do Espírito Santo". Paulo estava aqui usando obras no sentido de Efésios 2 e de Romanos 4, afirmando que o batismo não é uma obra de merecimento, pela qual não somos salvos. O batismo é um ato de obediência pelo qual somos salvos. A confusão surge do nosso uso da palavra obra. Suponhamos que eu lhe prometa dar um milhão de reais sob certas condições.

Você tem de limpar toda a minha casa. Minha casa não é muito grande, nem está muito suja, então está claro que o pagamento se trata de um presente e não um salário. Você fez obras suficientes para merecer um milhão? Claro que não. Seria absolutamente impossível você ganhar um milhão de reais limpando uma casa.

Você fez obras para cumprir as condições e receber um milhão de presente? Sem dúvida. Você o recebeu só depois de limpar a casa. Nossa palavra obra às vezes só faz referência a algo feito. Outras vezes, refere-se a algo feito para merecer salário. Precisamos fazer algo para ser salvos, mas não podemos ganhar a nossa salvação como um pagamento.

"O ladrão na cruz." Às vezes, ouvimos a objeção de que o ladrão da cruz não foi batizado, mas foi salvo. O ladrão foi salvo antes de Jesus morrer. Ninguém podia ser batizado na morte de Jesus antes que ele mesmo tivesse morrido. Portanto, nem Abraão, nem Moisés, nem Davi, nem ninguém antes de Jesus foi batizado para ser salvo. Os requisitos bíblicos para a salvação mudaram com a morte de Cristo. Nem Abraão, nem Moisés, nem Davi, nem o ladrão acreditaram que Jesus tinha ressuscitado dentre os mortos.

Mas ninguém pode ser salvo hoje sem crer que Jesus ressuscitou dos mortos. Hebreus 9:15-18 afirma que o testamento de uma pessoa passa a vigorar após sua morte. Antes de eu morrer, posso distribuir os meus bens da maneira que eu bem entender. Após minha morte, minhas propriedades serão distribuídas de acordo com as disposições do meu testamento. Antes da morte de Jesus, ele deu a salvação àqueles que quis. Mas, após morrer, a salvação é dada de acordo com as condições de seu testamento. Após sua morte, Jesus claramente afirmou que aquele que crê e se batiza será salvo (Marcos 16:15-16).

Conclusão Muitas vezes Deus fez uso da água como linha divisória. Nos dias de Noé, a água do dilúvio separava o mundo pecaminoso da nova vida num mundo purificado (Gênesis 6-8). No êxodo, a água do mar Vermelho era a linha divisória entre a escravidão e a liberdade (Êxodo 12-15). Nos dias de Naamã, a água do rio Jordão era a linha divisória entre a lepra e a purificação (2 Reis 5).

Nos dias do cego, a água do Tanque de Siloé era a linha divisória entre a cegueira e a capacidade de ver (João 9). Por que Deus usou a água nesses casos, eu não sei. Mas, sem dúvida, não nos deve parecer estranho que Deus tenha feito a água no Novo Testamento ser a linha divisória entre a velha vida de pecado e a nova vida em Cristo.O batismo não é o único requisito para a salvação hoje, mas não podemos ser salvos sem ele. "Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: Quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus" (João 3:5).

por Gary Fisher

_________________________________________________________________________________________

BATISMO NAS ÁGUAS E NO ESPÍRITO SANTO
O BATISMO SEGUNDO JESUS CRISTO - JOÃO O3:1-05

Jesus e Nicodemos1-Havia um fariseu chamado Nicodemos, que era líder dos judeus. 2-Uma noite ele foi visitar Jesus e disse:Rabi, nós sabemos que o senhor é um mestre que Deus enviou, pois ninguém pode fazer esses milagres se Deus não estiver com ele.3-Jesus respondeu:–

Eu afirmo ao senhor que isto é verdade: ninguém pode ver o Reino de Deus se não nascer de novo.4-Nicodemos perguntou:Como é que um homem velho pode nascer de novo? Será que ele pode voltar para a barriga da sua mãe e nascer outra vez?5-Jesus disse:Eu afirmo ao senhor que isto é verdade: ninguém pode ver o Reino de Deus se não nascer da água e do Espírito

O batismo não é o único requisito para a salvação hoje, mas não podemos ser salvos sem ele. "Respondeu Jesus: Em verdade, em verdade te digo: Quem não nascer da água e do Espírito não pode entrar no reino de Deus" (João 3:5).
----------------------------------------------------------------------------------------------------------

A necessidade do batismo nas águas

O papel do batismo nas águas na salvação das pessoas é bem fácil de entender. O apóstolo Pedro mandou que seus ouvintes no Dia de Pentecostes fossem “batizados em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados” (Atos 2:38). Como o batismo é “para a remissão dos pecados”, é absolutamente necessário para a salvação.

Alguns argumentariam, no entanto, que o batismo de Atos 2:38 na verdade é o batismo com o Espírito Santo, não o batismo nas águas. Há diversas dificuldades associadas com este ponto de vista.Jesus prometeu aos seus apóstolos que ele lhes mandaria o Espírito Santo, também descrito como

“O Consolador” e “o Espírito da verdade”, depois de subir ao céu. Após sua ressurreição, Jesus ordenou que os apóstolos ficassem em Jerusalém para aguardarem esta promessa (Atos 1:4-5). Eles seriam batizados com o Espírito Santo, batismo que aconteceu no Dia de Pentecostes, que pôde ser visto quando falaram em línguas (2:1-4). O batismo com o Espírito Santo não foi administrado por homens, ou seja, nenhum homem batizou outro com o batismo com o Espírito Santo. O batismo com o Espírito Santo foi prometido, não ordenado. Veio “direto do céu”.Em Atos 2:38, no entanto,

Pedro não falou para seus ouvintes “esperarem” pelo batismo; o batismo de Atos 2:38 foi ordenado.Por que Pedro ordenaria que fossem batizados se o batismo de Atos 2:38 fosse o batismo com o Espírito Santo? Certamente seus ouvintes não controlavam o Espírito Santo.

Do que adiantaria os apóstolos ordenarem que fossem batizados? O batismo de Atos 2:38 é um que eles podiam buscar e receber em obediência, em vez de um dado a eles de acordo com a vontade do Espírito Santo.A natureza do batismo com o Espírito Santo foi novamente ilustrada em Atos 10 quando o Espírito Santo desceu sobre Cornélio e sua casa (versículos 44 e 47). Eles não estavam buscando este batismo; foi administrado do céu.

Depois, Pedro ordenou que Cornélio e sua casa fossem batizados em nome do Senhor – o batismo da grande comissão.No dia de Pentecostes, os apóstolos estavam cumprindo a grande comissão como fora dada a eles por Jesus. Ele disse: “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as nações, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Espírito Santo” (Mateus 28:19). Foi ordenado que os apóstolos batizassem estes ouvintes, assim o batismo foi ordenado, não

Faz sentido que o batismo de Atos 2:38 seria o mesmo batismo que o da grande comissão.Alguém acredita que o batismo da grande comissão é o batismo com o Espírito Santo? No relato de Marcos, Jesus liga o batismo da grande comissão com a fé e a salvação – “Quem crer e for batizado será salvo...” (16:16). O batismo da grande comissão é colocado antes da salvação, e é uma condição para a salvação. O batismo de Atos 2:38 é ligado à salvação da mesma forma; é “para remissão dos vossos pecados”.

"O que é o batismo do Espírito Santo?

"Resposta: Podemos definir o Batismo do Espírito Santo como a obra através da qual o Espírito de Deus coloca o crente em união com Cristo e em união com outros crentes no Corpo de Cristo, no momento da salvação. I Coríntios 12:12-13 e Romanos 6:1-4 são as passagens centrais na Bíblia onde encontramos esta doutrina. I Coríntios 12:13 declara: “Pois todos nós fomos batizados em um Espírito, formando um corpo, quer judeus, quer gregos, quer servos, quer livres, e todos temos bebido de um Espírito.” Romanos 6:1-4 declara:

“Que diremos pois? Permaneceremos no pecado, para que a graça abunde? De modo nenhum. Nós, que estamos mortos para o pecado, como viveremos ainda nele? Ou não sabeis que todos quantos fomos batizados em Jesus Cristo fomos batizados na sua morte? De sorte que fomos sepultados com ele pelo batismo na morte; para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos, pela glória do Pai, assim andemos nós também em novidade de vida.

” Apesar de Romanos 6 não mencionar especificamente o Espírito de Deus, descreve a posição dos crentes perante Deus e I Coríntios 12 nos diz como isto É necessário que observemos três fatos que ajudam a solidificar nossa compreensão do Batismo do Espírito.

Primeiramente, I Coríntios 12:13 afirma claramente que todos fomos batizados no momento em que bebemos (recebemos o Espírito para habitar em nós). Em segundo lugar, em nenhum lugar das Escrituras ela exorta que os crentes sejam batizados com/ no/ pelo Espírito. Isto indica que todos os crentes já experimentaram este ministério. Por último, Efésios 4:5 parece se referir ao batismo do Espírito. Se este é mesmo o caso, o batismo do Espírito já é a realidade de cada crente, assim como o são “uma fé” e “um Pai”.

Concluindo, o batismo do Espírito Santo faz duas coisas: (1) nos une ao Corpo de Cristo, e (2) valida nossa co-crucificação com Cristo. Sermos parte de Seu corpo significa que somos levantados com Ele para novidade de vida (Romanos 6:4). Devemos então exercitar nossos dons espirituais a fim de mantermos este corpo funcionando adequadamente como afirma o contexto de I Coríntios 12:13.

Experimentar o batismo do Espírito funciona como base para mantermos a unidade da igreja, como no contexto de Efésios 4:5. Sermos associados com Cristo em Sua morte, sepultamento e ressurreição através do batismo do Espírito estabelece a base para a conquista da nossa separação do poder do pecado que está dentro de nós e nossa caminhada em novidade de vida (Romanos 6:1-10, Colossenses 2:12).
-------------------------------------------------------------------------------------

O batismo nas águas é necessário.

Foi Um dia incomum. Primeiro, um som do céu como de um vento impetuoso encheu a casa. Depois, línguas, como de fogo, pousaram sobre cada um dos homens dentro da casa. Aqueles mesmos homens, os apóstolos de Jesus, começaram a falar em línguas estrangeiras, em línguas que não conheciam.A notícia dos acontecimentos que ocorreram começou a passar pela cidade de Jerusalém. Logo, a multidão se juntou para ver e ouvir o que estava acontecendo, mas estavam confusos.

Esses homens estavam embriagados? Entre os judeus na multidão estavam aqueles que haviam vindo de muitos outros lugares para celebrar as festas religiosas em Jerusalém.Ficaram admirados que esses homens da Galiléia estavam falando em línguas que nunca haviam estudado.Os doze ficaram de pé e falaram à multidão sobre o que estava acontecendo.

Basicamente falaram, “Isso não é embriaguez. Isso é o que o profeta Joel profetizou. O Espírito Santo seria derramado e aqueles que o receberam profetizariam.” Os apóstolos continuaram a falar à multidão sobre Jesus.Eles afirmaram a verdade sobre a ressurreição de Jesus observando profecias do Velho Testamento e dando suas testemunhas oculares.

Jesus havia sido exaltado à destra de Deus e já estava reinando como Senhor no céu. Esses pregadores não eram politicamente corretos! Declararam claramente repetidas vezes que a nação judia havia matado o Filho de Deus!A mensagem dos pregadores nesse dia tocou o coração dos ouvintes. Eles perguntaram,

“O que devemos fazer?” Eles acreditaram que Jesus havia ressuscitado dos mortos e, por isso, era o Filho de Deus como ele havia alegado. Muitas pessoas hoje teriam dito a eles que não precisavam fazer nada; eles já estavam salvos!No entanto, o apóstolo Pedro não lhes disse que já estavam salvos, mesmo vendo claramente que eles acreditaram e estavam cientes do seu pecado de crucificar Jesus (sua pergunta aos apóstolos comprova isso). Ele disse que precisavam se arrepender e serem batizados em nome de Jesus Cristo para a remissão (perdão) dos pecados.

Cerca de três mil pessoas fizeram exatamente isso – foram batizados e o Senhor os acrescentou à sua igreja.Hoje, muitos pregadores dizem às pessoas que elas não precisam ser batizadas para serem salvas. Dizem que o batismo nas águas é apenas um ato simbólico que mostra que fomos salvos a partir do momento que tivemos fé. A Bíblia, por outro lado, diz que o batismo nos salva através da ressurreição de Jesus Cristo (1 Pedro 3:21).

Como o batismo pode ser desnecessário para a salvação se é para “remissão dos pecados”? O apóstolo Paulo escreveu que fomos batizados em Cristo e que, ao fazer isso, nós “nos revestimos de Cristo” (Romanos 6:3; Gálatas 3:26-27).Se você gostaria de ler a história desse dia incomum, o Dia de Pentecostes, encontrará o relato em Atos 2.–por Allen Dvorak

-----------------------------------------------------------------------------------

O que é o batismo com fogo prometido por João Batista?

Todos os relatos do evangelho incluem algum comentário feito por João sobre o poder superior de Jesus (Mateus 3:11-12; Marcos 1:7-8; Lucas 3:15-17; João 1:32-34). Os relatos de Mateus e Lucas são os mais completos, e basicamente idênticos. "...disse João a todos: Eu, na verdade vos batizo com água, mas vem o que é mais poderoso do que eu, do qual não sou digno de desatar-lhe as correias das sandálias; ele vos batizará com o Espírito Santo e com fogo. A sua pá, ele a tem na mão, para limpar completamente a sua eira e recolher o trigo no seu celeiro; porém queimará a palha em fogo inextinguível" (Lucas 3:16-17).

O batismo com o Espírito Santo é identificado em outras passagens. Em Atos 1:4-5, Jesus o prometeu aos apóstolos. Ele cumpriu essa promessa em Atos 2:1-4. Outra vez, ele concedeu o batismo com o Espírito Santo à família de Cornélio (Atos 10:44-48; 11:15-17).Mas, o que é o batismo com fogo? Alguns sugerem que o fogo se refere às "línguas, como de fogo" que pousaram sobre os apóstolos em Atos 2:3.

Mas, tal interpretação não explica adequadamente o comentário de João Batista.No contexto imediato (Lucas 3:17; Mateus 3:12),João explica que o fogo representa castigo em fogo inextinguível. Alguns de seus ouvintes seriam batizados com o Espírito Santo, e outros deles seriam imersos no fogo do castigo eterno.João mencionou esses batismos principalmente para ensinar a superioridade de Jesus (veja João 3:30).

João, sendo mero homem, tinha autoridade para controlar as águas que ele usava nos batismos de milhares de judeus. Mas Jesus, sendo o Filho de Deus, mostraria seu poder João e outros pregadores na Bíblia não falaram do inferno sem propósito. Não falaram desse assunto para assustar os ouvintes, nem para sugerir que Jesus fosse somente severo (veja Romanos 11:22).

Quando pregaram sobre o castigo eterno, eles estavam nos ajudando a entender a importância de obediência a Cristo. Se não aceitarmos a salvação que ele oferece, teremos o destino infeliz "em chama de fogo" (2 Tessalonicenses 1:7-8).-por Dennis Allan

------------------------------------------------------------------------------------

DÚVIDAS DO BATISMO DA IGREJA CATÓLICA

"E disse-lhes: Ide por todo o mundo, pregai o evangelho a toda criatura. Quem crer e for batizado será salvo; mas quem não crer será condenado.(Mc. 16:15 e 16)Pelo jeito você crê em Jesus, pois batismo, como se vê, é ordenança dele. O problema nâo é só você, mas você e sua futura afiliada.

Você não conhece e a sua futura afiliada nem ao menos entende o evangelho, como pode então ser batizada?" E disse-lhes Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo;" (At 2:38Eu lhe pergunto: de qual pecado essa criança deve se arrepender? Não foi o próprio.

Jesus quem disse que o reino dos céus é das criancinhas?"Jesus, porém, disse: Deixai os meninos, e não os estorveis de vir a mim; porque dos tais é o reino dos céus." (Mateus 19 : 14), então qual a necessidade de batizá-la? Por mera tradição?"Mas, em vão me adoram, ensinando doutrinas que são preceitos dos homens" (Mt 15:9). Não há respaldo bíblico nenhum para esse batismo. Lembre-se:"Porém, respondendo Pedro e os apóstolos, disseram: Mais importa obedecer a Deus do que aos homens." (Atos 5 : 29)
________________________________________________________________________________

O BATISMO NAS ÁGUAS E COM ESPIRITO SANTOA NECESSIDADE DO BATISMO NAS ÁGUAS E NO ESPÍRITO SANTO

O papel do batismo nas águas na salvação das pessoas é bem fácil de entender. O apóstolo Pedro mandou que seus ouvintes no Dia de Pentecostes fossem “batizados em nome de Jesus Cristo para remissão dos vossos pecados” (Atos 2:38). Como o batismo é “para a remissão dos pecados”, é absolutamente necessário para a salvação.

Alguns argumentariam, no entanto, que o batismo de Atos 2:38 na verdade é o batismo com o Espírito Santo, não o batismo nas águas. Há diversas dificuldades associadas com este ponto de vista. Jesus prometeu aos seus apóstolos que ele lhes mandaria o Espírito Santo, também descrito como “o Consolador” e “o Espírito da verdade”, depois de subir ao céu.

Após sua ressurreição, Jesus ordenou que os apóstolos ficassem em Jerusalém para aguardarem esta promessa (Atos 1:4-5). Eles seriam batizados com o Espírito Santo, batismo que aconteceu no Dia de Pentecostes, que pôde ser visto quando falaram em línguas (2:1-4).

O batismo com o Espírito Santo não foi administrado por homens, ou seja, nenhum homem batizou outro com o batismo com o Espírito Santo. O batismo com o Espírito Santo foi prometido, não ordenado. Veio “direto do céu”.Em Atos 2:38, no entanto, Pedro não falou para seus ouvintes “esperarem” pelo batismo; o batismo de Atos 2:38 foi ordenado.

Por que Pedro ordenaria que fossem batizados se o batismo de Atos 2:38 fosse o batismo com o Espírito Santo? Certamente seus ouvintes não controlavam o Espírito Santo. Do que adiantaria os apóstolos ordenarem que fossem batizados? O batismo de Atos 2:38 é um que eles podiam buscar e receber em obediência, em vez de um dado a eles de acordo com a vontade do Espírito Santo. A natureza do batismo com o Espírito Santo foi novamente ilustrada em Atos 10 quando o Espírito Santo desceu sobre Cornélio e sua casa (versículos 44 e 47).

Eles não estavam buscando este batismo; foi administrado do céu. Depois, Pedro ordenou que Cornélio e sua casa fossem batizados em nome do Senhor – o batismo da grande comissão. No dia de Pentecostes, os apóstolos estavam cumprindo a grande comissão como fora dada a eles por Jesus. Ele disse: “Ide, portanto, fazei discípulos de todas as naçõesFoi ordenado que os apóstolos batizassem estes ouvintes, assim o batismo foi ordenado, não prometido.

Faz sentido que o batismo de Atos 2:38 seria o mesmo batismo que o da grande comissão. Alguém acredita que o batismo da grande comissão é o batismo com o Espírito Santo? No relato de Marcos, Jesus liga o batismo da grande comissão com a fé e a salvação – “Quem crer e for batizado será salvo...” (16:16). O batismo da grande comissão é colocado antes da salvação, e é uma condição para a salvação. O batismo de Atos 2:38 é ligado à salvação da mesma forma; é “para remissão dos vossos pecados”. –

------------------------------------------------------------------------------------